Home » Январь 25th, 2010
Entries posted on “Январь, 2010”
Как это ни странно, но и евреям, и христианским народам можно задать один вопрос: ЧТО НУЖНО ВАМ ДЛЯ ШАЛОМА? Евреям нужен их Мессия и поддержка христиан (потому что больше им никто не поможет), а христианам – еврейский Мессия и Израиль, страна, без которой они не получили бы спасения, и не получат исполнение пророчеств!
Современные израильтяне в синагоге на Тиша Б'ав
Недавно Израиль в очередной раз отметил Тиша Б’ав – один из самых печальных дней в еврейской истории. Так уж получилось, что в один и тот же день в разные исторические эпохи был разрушен Первый и Второй Храм, и произошло изгнание евреев из Испании в 1492.
У изгнания евреев из Израиля, произошедшего после разрушения Второго Храма (70 г. нашей эры), есть огромное библейское значение. В христианском богословии оно неразрывно связано со смертью Иешуа. Мы вправе разделять их взгляды или не разделять, но познакомиться с ними всегда полезно, ведь это тоже часть нашей истории!
Вообще, сама история Израиля параллельна жизни Иешуа: бегство Мирьям и Иосифа в Египет (Матф. 2:15), 40 дней поста, которые Иешуа провел в пустыне (Матф. 4:1). А Песах и казнь Иешуа (Матф. 26-27) – это отдельный разговор.
Записки в Стене плача
Изгнание еврейских людей с израильской земли подобны смерти Иешуа. Это как душа Мессии, оставляющая Его тело. Также как возвращение еврейского народа на свою землю параллельно воскресению Иешуа. Это не моя фантазия, так пророк Иезекииль описывает возвращение евреев в Израиль: «Вот Я открою гробы ваши, и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и введу вас в землю Израилеву» (Иезекииль 37:12).
Когда Иешуа увидел, что главари режима в Иерусалиме собирались Его казнить, Он понял, что разрушение Храма и великое изгнание евреев рядом! «Иерушалим! Иерушалаим! Ты убиваешь пророков! Побиваешь камнями тех, кого Я посылаю тебе! Сколько раз я хотел собрать твоих детей, подобно тому, как наседка собирает цыплят под своими крыльями, но вы отказались! Смотрите же! Бог покидает дом ваш, оставляя его пустым!» (Матф.23:37-39). Роль Мессии заключается в том, что Он должен собрать и восстановить Свой народ. Но если Его отвергают, то народ соответственно будет разрушен и рассеян. Рассеянье евреев было результатом отвержения Мессии, а возвращение их в Израиль – это новый шанс для того, чтобы принять Его!
Иешуа пришел как Пророк, Он предсказал разрушение второго Храма и второе рассеянье, так же, как и Иеремия предсказал разрушение первого Храма и первое рассеянье.– «Когда Вы увидите Иерушалаим, окруженный армиями, знайте, что его разрушение рядом»; «Иерушалаим будет попираем язычниками, пока не подойдет к концу эпоха язычников» (Лук 21:20, 24). Иешуа описал разрушение и восстановление Израиля. Поэтому Его сравнивали с Иеремией. «Ну, одни говорят, что Он Йоханан Погружающий (Иоанн Креститель), другие – что Элиягу (Илия), третьи считают его Йирмиягу (Иеремия) или кем-то из пророков» (Матф.16:14).
Значение рассеянья настолько важно для понимания мессианства Иешуа, что оно упоминается три раза как ключевое событие, приводящее к Его рождению: «Итак было четырнадцать поколений от Авраама до Давида, четырндцать пкоолений от Давида до вавилонского изгнания, и четырнадцать поколений от Вавилонского изгнания до Мессии …» (Матф. 1:17). Авраам принес завет, Давид принес царство, а Мессия должен искупить Израиль от изгнания!
Ученики спросили Иешуа: «Не в это ли время восстановишь царствие Израилю?» (Деян. Ап.1:6). То, что Иешуа восстановит Израиль, было столь же очевидно для ранних учеников, как это чуждо для большинства христиан сегодня! Мессия приносит и личное спасение, и мировой выкуп. Распятие на кресте и воскресение – первичные условия для личного спасения. Изгнание и возвращение – первичные условия для мирового выкупа.
Понимание связи между Иешуа и Израилем является трещиной в основании и христианства, и иудаизма. Большинство христиан не видит важности в изгнании и возвращении евреев в Израиль, и поэтому не понимает значения национального искупления. Большинство евреев не верит в Иешуа, и поэтому их понимание искупления ограничено, не говоря уже о слепоте относительно личного спасения.
Грехи еврейского народа во времена Иеремии привели его к изгнанию на 70 лет. Какой большой грех привел к изгнанию почти на 2000 лет? Поскольку непринятие Иеремии и его слов привело к первому изгнанию, то можно предположить, что отвержение Иешуа и Его слов привело ко второму более глобальному изгнанию.
«Когда Иешуа подошел поближе, так что мог видеть город (Иерушалаим), он стал оплакивать его, говоря: «Если бы ты хотя бы сегодня понял, что нужно тебе для шалома (мира)? Но пока это сокрыто от твоего взора. Ибо наступают дни, когда твои враги возведут вокруг тебя укрепления, осадят тебя, окружат со всех сторон и повергнут на землю тебя и твоих детей в ваших стенах, не оставляя и камня на камне – и все это потому, что ты упустил возможность, которую предоставил тебе Бог!»» Лук 19:41-44
Не видя отвержение Иешуа, поскольку причина разрушения Иерусалима – частично результат духа антихриста. Читая этот проход и не плача, поскольку Ешуа плакал, частично результат антисемитского духа. Иешуа сказал, что ответ на вопрос «Почему произошло изгнание», был «сокрыт» от глаз еврейского народа. В нем есть глубокая тайна, которая принадлежит отношениям между Израилем и Церковью. «Я же, братья, – писал апостол Павел, – хочу, чтобы вы осознали истину, которую Бог прежде хранил в тайне, но теперь открыл, чтобы вы не думали, что знаете больше того, что есть на самом деле. Истину о том, что жестокосердие, в какой-то мере, нашло на Израиль до тех пор, пока не войдет полное число язычников…» (Римл. 11:25). Одна из причин, по которой Израиль был разрушен и изгнан, состояла в том, чтобы позволить полноте Божьей придти к язычникам.
Изгнание Израиля и его страдание были предопределены Богом как средство благословить язычников. Почитайте опять же таки, что пишет Павел: «Тайный Божий замысел стал известен мне посредством откровения. Он не был известен предыдущим поколениям человечества, но сейчас Дух открывает своим посланникам и пророкам ,что в союзе с Мессией и благодаря евангелию язычники должны были стать сонаследниками, составить единое тело, стать сопричастниками с евреям в том, что пообещал Бог» (Ефесянам 3:3,6). Эту тайну можно понять, получив лишь сверхъествественное откровение!
Во время Тиша Б’ав читают Второзаконие 4:27: «И рассеет вас Господь по всем народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Бог». Изгнание Израиля было предсказано за тысячу лет до того, как это случилось. Это не было случайное историческое событие, это было исполнением основной части Божьего плана, предопределенного для Израиля и народов.
Ашер Интрэйтер
_______________________
Приехал Папа Римский с официальным визитом в Америку. Нанес визит президенту. Видит — на столе несколько телефонов.
— Скажите, у вас так много телефонных аппаратов! Так может быть, у вас есть связь с самим Господом Богом?
— Есть.
— А можно мне ему позвонить?
— Конечно, можно, но одна минута разговора стоит 120 тысяч долларов.
Через некоторое время Папа Римский посетил Израиль и видит у израильского премьера также на столе много телефонных аппаратов.
— Скажите, а от вас можно позвонить Господу Богу?
— Конечно, можно!
— А это очень дорого?
— Да нет, всего два шекеля.
— А вот когда я был в Америке, там одна минута разговора с Богом стоила больше 100 тысяч долларов. А почему у вас так дешево?
— Так ведь у нас связь местная!
* * * * * *
Молился рядом со Стеною плача,
Один еврей, вымаливал удачу.
Но усомнился и вскричал: “О Боже!
Я со Стеною говорю, похоже!”
Аркадий Абрамович
Январь 25th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
Коалиция палестинской автономии провозгласила оппозицию и бойкот всемирно известному израильскому дирижеру и пианисту Даниэлю Баренбойму. Баренбойм известен своей сильно про-ПА позицией и жесткой критикой Израиля. В январе 2008 года в церемонии в Рамалле он получил гражданство Палестины. Всех этих фактов для него оказалось недостаточно, чтобы избежать бойкот палестинских групп. Их оппозиция вызвана его дипломатической позицией и стремлением достичь нормализации в отношениях с Израилем. Палестинские группы заявляют, что объединенный израильско-арабский оркестр “не стремится по-настоящему бороться против оккупации и различных форм подавления палестинского народа”.
Январь 21st, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
Правительство Нетаниягу подверглось критике со стороны России, США, Франции и ЕС из-за очередного строительства в восточном Иерусалиме.
Представитель министерства иностранных дел России сказал, что “строительство должно быть немедленно остановлено”. Германия заявила: “Израиль пропускает факт, что ни палестинцы, ни арабские государства не согласятся на мир без восточного Иерусалима”. Израильский заместитель министра иностранных дел, Дэнни Аялон, ответил, что Израиль действует “согласно национальным интересам, которые важны для него”.
Израиль расценивает Иерусалим как неотъемлемую часть Израиля и не определяет строительные объекты в этой части города как незаконные. Когда восточный Иерусалим был захвачен в 1967, было общее понимание, что еврейский народ вернул себе то, что принадлежало ему, то есть исправил историческую несправедливость.
Сейчас же международное сообщество показывает огромное лицемерие в этом вопросе. Оно просто подыгрывает требованиям арабов. Международное сообщество уже разделило Иерусалим, для многих из выдающихся политических игроков восточная часть Иерусалима уже не принадлежит евреям.
Январь 21st, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
В интервью иорданской ежедневной газете Al-Distour заслуженный официальный представитель ПА и участник переговоров Саеб Эрекат повторил хорошо известную бескопромиссную позицию ПА по поводу мирных переговоров. Эрекат сказал, что палестинские арабы требуют полного контроля над Старым городом Иерусалима, возвращения беженцев и 100 процентов всех территорий. Его самым важным комментарием было то, что время на их стороне. Ссылаясь на последние 15 лет переговоров Эрекат заключил, что в конце концов Израиль всегда предлагал лучшие для Палестины условия. “Зачем нам тогда торопиться”, – спросил он.
Грустно, но история показывает, что Эрекат прав. Упрямство палестинских арабов, нежелание идти на компромисс и террористические методы постоянно обеспечивали им лучшие условия, чем больше времени проходило. Это не потому, что Израиль так сильно хочет уступать, но потому что так называемые друзья Израиля, особенно в Европе и в США, постоянно требуют уступок. Поскольку никому еще не удалось повлиять на арабов, давление оказывается на того, кто может ему поддаться. Поскольку самой главной целью стало добиться “прогресса” в мирных переговорах, справедливость и исторические и моральные права отошли на второй план. Израиль будет вынужден продолжать уступать.
Январь 21st, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
В июле этого года в огромном хранилище оружия в южном Ливане, примерно в 20 км от израильской границы, прогремел взрыв. Хранилище находилось внутри жилого дома в деревне и принадлежало террористической организации “Хизбалла”. Согласно резолюции ООН 1701 в 2006 году в данном районе не должно быть незарегистрированных хранилищ оружия, т. е. активности “Хизбаллы”. Силы ООН и ливанская армия должны были обеспечить соблюдение этой резолюции.
Изучив фотографии с места взрыва, израильские военные эксперты сказали, что размер множества дыр в крыше здания позволяет предположить, что в здании хранились десятки ракет “катюша”. Эксперты также сказали: “дом был подсоединен к подземной сети, построенноей прямо под носом у ЮНИФИЛ и ливанской армии”. АОИ (Армия обороны Израиля) опубликовала видеосъемку, показывающую членов “Хизбаллы”, входящих и выходящих из здания.
С тех пор, как закончилась вторая война в Ливане в 2006 году, Израиль постоянно говорил ООН и международному сообществу что “Хизбалла”, в нарушение резолюции 1701 перестраивает и улучшает свои позиции в южном Ливане. Это включает в себя территорию, патрулируемую ООН и ливанской армией, которая должна быть свободна от присутствия Хизбаллы. Для того, чтобы получить разведочные данные, израильские самолеты пересекали ливанское пространство и получили подтверждения о контрабанде оружия через сирийскую границу, а также о постройке хранилищ оружия в южном Ливане.
Не далее как на прошлой неделе генеральный секретарь ООН Пан Ги-Мун заявил, что обвинения израильских “шпионских” ячеек, действующих в Ливане, и заявления Израиля об активности “Хизбаллы” разрушают хрупкие отношения между двумя странами. Взрыв должен был повлиять на оценку ситуации, и он в очередной раз доказывает, что когда речь идет о защите Израиля, еврейский народ не может полагаться ни на кого, кроме себя. Израильские полеты над Ливаном также являются нарушением резолюции 1701, и международное сообщество продолжает обвинять в этом Израиль. Но можно ли ожидать, что Израиль будет бездействовать и годами ждать помощи от ООН, когда его враг готовится к войне? Это было бы невероятно безответственным поведением для любого народа и любой страны!
Январь 21st, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
«4-го августа неизвестный открыл стрельбу в тель-авивском центре для гомосексуалистов, убив двух людей: 24-летнего мужчину и 17-летнюю девушку и ранив 13 человек». Создается впечатление, пока, по крайней мере, не установлена личность стрелявшего, что он буквально воспринял заповедь Торы: «мужчина, который ложится с мужчиной, как с женщиной, – они оба сделали мерзость, их следует предать смерти. Их кровь на них» (Левит 20:13).
Трагедия в тель-авивском гей-клубе обнажила острую проблему, которую до сих пор общество старалось не замечать. Нам всем не было дела до своих соотечественников с нетрадиционной ориентацией. Ежегодные скандалы вокруг парадов гордости быстро стали рутиной; нападки со стороны ультраортодоксов казались фарсом – ведь гомосексуалистов обвиняли, не больше не меньше, как в появлении птичьего гриппа, засухе и землетрясениях. Многие просто избегали говорить и думать на эту тему, чтобы «не сглазить», не притянуть беду в свою семью. Именно бедой, от которой, наряду с тяжелыми болезнями, хочется уберечь своих близких, считают тысячи простых израильских граждан гомосексуализм.
Клуб, где произошло убийство двух молодых людей, оказывает психологическую помощь подросткам, не определившим в своих сексуальных предпочтениях. Родителей некоторых раненых подростков, пришлось разыскивать, так как им не приходило в голову, что их ребенок мог находиться в гей-клубе.
Лидеры религиозной партии ШАС выступили с осуждением насилия, в среде радикалов прозвучали высказывания о том, что «извращенцы» были наказаны по заслугам.
Мнение улицы было практическим единодушным: нельзя убивать людей. Нельзя стрелять по детям.
Интересно, что никого не удивил тот факт, что подростки уже успели определиться со своей сексуальной ориентацией. Все уже привыкли к тому, что современные чада созревают сейчас рано. Чему учили их в этом гей-клубе? Уж ясно, не тому, чтобы переориентироваться в правильную сторону, а, скорее всего, поощряли сохранять свою индивидуальность и дальше.
Еще в 80-е годы у нас действовали правовые акты, приравнивающие гомосексуализм к скотоложству, а попытки левых фракций отменить эти законы сопровождались насмешками с трибуны Кнессета. В 2004 году раввин-каббалист Давид Басри заявил, что после смерти гомосексуалисты превращаются в кроликов. В последние годы ортодоксы обещали взорвать парад гордости в Иерусалиме, выводили на «альтернативное» шествие ослов, коров и лошадей.
использованы материалы mignews.com
Январь 21st, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. (Иоан.4:23,24)
По сложившемуся стереотипу слова «прославим Господа» ассоциируются у верующих с музыкальной хвалой. Но у меня всегда возникали вопросы: я не умею петь, не играю на музыкальных инструментах, не танцую. Что мне делать? Или: А зачем Ему наша хвала? Если тщеславие, по Писанию, – разновидность гордости, а «дифирамбы» способствуют умножению тщеславия, то почему Богу, Отцу всякой истины, так нужно наше славословие!
Я не против музыки и музыкального поклонения, но приоритет для меня – состояние сердца. Греческое слово «поклонник» означает «благоговейный почитатель», то есть тот, который воздает почесть, упав на колени, кланяется до земли.
Апостол Павел – «иудей из иудеев», с опытом прославления Бога в храме. Став верующим в Иешуа, он продолжает ссылаться на «старое» еврейское толкование поклонения. Послание к Римлянам прекрасно раскрывает его понимание поклонения Богу. Это великолепное «богатое» послание. Оно непрерывно учит нас то о спасении, то о борьбе с грехом, то о смерти для закона и жизни для Бога, то о еврейском служении и служении народам, также их взаимодействии.
«Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет. Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела». Рим.1:16-24
В классическом понимании это место Писания относят к людям, жившим до потопа. Но Бог открывается всем до сих пор! Однако, после изгнания из Рая, потопа и вавилонского рассеяния человечество, в целом, и каждый из нас, в отдельности, неудержимо деградировали, даже, несмотря на летающие в космос ракеты. Мы «достигли» уровня, когда наш мозг работает на 3-5% своего потенциала и, соответственно, многое для наших умов стало недоступным, и духовные вопросы в том числе. До потопа люди жили сотни лет, они были более открыты для Бога, могли слышать Его голос, знали Его ближе, угадывали «след Его руки». Поэтому суд над тем поколением был категоричен: виновен, и все! Они «имели больше» и подверглись большему суду.
Но подобный суд вершится сейчас и над современным поколением! Возьмите, например, проблему гомосексуализма. Я считаю ее не врожденной наклонностью, а психическим расстройством. А причины этой болезни в том, что люди, зная Бога, не возблагодарили Его и не прославили Его, как Бога.
Многие музыканты, поэты, художники и прочие творческие натуры, явно имеющие талант от Бога, тайно или явно практикуют гомосексуализм. Получив дар от Бога, они знают это, но не реагируют как должно. А как должно?
В данном случае – возблагодарить и прославить!
Обратимся к истории поклонения в Священных Писаниях.
«В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа». Ис.6:1-5
Исайя увидел реальное положение дел. Он увидел свою нечистоту и греховность. Перед его глазами величие херувимов рассеялось, от величия Творца оно превратилось в ничто. А ведь Исайя видел только края Его риз!
Страх Господень наполнил Исайю, и, как результат, к нему пришло откровение о том, кто он есть на самом деле. Поклонение приводит к тому, что человек видит свою истинную сущность. Подумать только, мы – люди в грехе и стоим перед Господином всего!
В поклонении, за познанием реального «я» следует переживание спасения. Царь Давид был «экспертом» поклонения. Однажды во время поклонения он даже снял с себя царские одежды. Его мыслью было не обнажиться перед людьми и показать им красоту своего тела, а стать обычным человеком, бе царских одежд.
И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна. Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод. Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками. 2Цар.6:13-15
Перед Творцом все равны: и царь, и простолюдин. Давид, как и Исайя, не был уверен в человеке, потому что хорошо знал, что тот представляет собой. Но в Божьем величии и праведности он был уверен, и поэтому был непоколебим в своем благоговении пред Господом. Под водительством Духа Божьего он писал: «Когда взираю я на небеса Твои – дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Пс.8:4,5); «Остановитесь и познайте, что Я – Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле. Господь сил с нами, заступник наш Бог Иакова» (Пс.45:11,12).
Интересно то, что, поднимая Бога на недосягаемую высоту, Давид в обоих псалмах пророчествует о Мессии, о спасении, явленном людям! Истинное прославление неизбежно приведет тебя к более сокровенному познанию спасения, познанию Сына Божьего Иешуа Мессии. Поклонник, приходящий к Творцу в смирении и в трепете, переживет по-настоящему спасение, переживет слова: «Я есмь путь к Отцу!».
Спасение показывает поклоннику милость Творца.
«И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону». Исх.14:21,22
И увидели израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: … Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его. Господь муж брани, Иегова имя Ему… Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому. От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря (Исх.14:31, 15:2,3, 7,8)
Божье величие стало очевидным для сынов израилевых, так же, как и для Давида. Но поняли они еще кое-что. Им открылась Божья милость. Без этого Израиль не перешел бы через море.
Итак сутью поклонения является познание себя и познание Творца. Это приводит нас к откровению спасения, уверенности в том, что мы не будем оставлены. Далее следует осознание Его милости. Благодаря ей мы живем и движемся, и существуем.
Для меня музыка, пение, танцы, славословие – лишь инструменты, которые служат для того, чтобы помочь нам раскрыть душу. Сущность же прославления лежит в познании реальности, в прикосновении ко спасению, в откровении милости.
Также, у Бога нет тщеславия. Слова: «Наполни мои уста хвалою, и я прославлю Тебя» относятся больше к нам, чем к Богу. Прославляя Его, мы начинаем понимать правильный порядок вещей, гармонию. Это приводит нас в область благословения, где гордецы и большие люди ставятся на место, а мы встаем в положение зависимости от милости Божьей.
«С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или несчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего – за грех души моей? О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим». Мих.6:6-8
Леон Мазин
Январь 21st, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
Мир отметил годовщину кризиса. Очень часто я слышу от верующих, что кризис нам дан для смирения, для веры, для того, чтобы мы пришли в себя и поняли, насколько мы далеко находимся от Бога. Мы достаточно насладились благами цивилизации, наши «сердца отучнели», поэтому кризис – хорошая встряска для нас. Но я знаю точно: кризис мне дан был для того, чтобы я захотела подняться с алимовских (репатриантских) колен и осознала, что достойна лучшей жизни, чтобы я начала хотеть ее и молилась за нее. Ведь для нас, представителей русской алии, этот кризис наступил уже давно – с тех пор, как мы приехали в Израиль. Или вы думаете, что оставить все, нажитое годами в стране исхода, оставить свою профессиональную деятельность и начать все с нуля здесь – это не кризис? Работать, пусть и временно (а для некоторых это временное становится постоянным), на неквалифицированных работах, на уборках, по уходу за пожилыми – это не кризис?
Вслед за Европой и Америкой, где совсем недавно было заявлено, что кризис преодолен с большей или меньшей степенью успеха, но преодолен, глава Банка Израиля Стенли Фишер выступил со столь же оптимистичными заявлениями.
Накануне Фишер отметил, что израильская экономика пошла на повышение, также как производство и сельское хозяйство.
Глава Банка Израиля сообщил, что впервые за долгое время наблюдается рост в производстве на 1,4%, ранее, отметим, было зафиксировано падение данного сегмента рынка на 26%.
Возрос, по оценкам Фишера, и потребительский спрос. В последней четверти 2009 зафиксирован устойчивый подъем промышленной сферы этой отрасли на 5,1% и пищевой на 4,9%.
В общем и целом Фишер видит картину выхода из кризиса достаточно оптимистичной.
Поэтому, когда мир плачет, отмечая годовщину кризиса, мне хочется изо всех сил вырваться из него, найти выход! А выход – в нашем сознании. Ф. М. Достоевский писал: «Бедность – не порок, нищета – вот порок!» Человек не виноват в том, что он беден. Но он становится виновным, когда думает о себе, как о нищем, когда ведет себя, как нищий. Это психология нищего: мне должны что-то дать. Меня до глубины души задели слова популярного в Израиле актера и ведущего Дуду Топаза, когда он, изображая «русского», говорит: «Я – из России и приехал не для того, чтобы давать, а чтобы брать!» Как нас раскусили!
В известной книге Л. Улицкой «Даниэль Штайн, переводчик» описывается католический приход 60-х годов. Это были, по сути первые христиане, приехавшие в Израиль. « А его приход (Даниэля Штайн был католическим священником) Что такое был его приход? Люди неприкаянные, оторванные от своих мест… Почти все нищие, толком не работают, получают социальную помощь».
Так увидел ситуацию брат Штайна, человек неверующий, но сочувствующий. Сейчас время другое, репатрианты другие, но, согласитесь, у каждого из нас был такой период жизни в Израиле, когда мы чувствовали себя примерно также. Кому-то из нас повезло больше, и он быстро «выбился в люди», а кто-то еще борется. Главное, не застрять в безвременном пространстве нищеты!
По мнению многих израильских социологов основная масса новых репатриантов, приехавших в Израиль в конце 80-х – начале 90-х годов, сейчас (!?) вступила в стадию наиболее активной интеграции в израильское общество. Это проявляется прежде всего в том, что около 30 процентов тех, кто приехал с этим потоком алии в возрасте от 25 до 40 лет, уже работает по специальности, причем, как правило, на высокооплачиваемых рабочих местах, и еще более 30 процентов пребывают в интенсивном поиске таких рабочих мест.
Как правило, речь идет о людях, уже достаточно хорошо владеющих ивритом, что позволяет им не просто свободно общаться, но и свободно работать с технической документацией и занимать должности любого уровня – от низового до управленческого звена.
Да, мы берем все, что нам предлагает Израиль: корзину абсорбции, квартирные и прожиточные пособия. Я думаю, что каждому здравомыслящему человеку, это совершенно ясно: берем, потому что нам нечего дать! Что может дать человек, недавно приехавший в новую страну? Ведь он попал в такую переделку, в такой кризис, что Топазу и ему подобным даже не снилось!
Но все равно, дорогие мои люди, соотечественники, не верьте в вечный кризис! Кто-то может и должен дойти до самого дня, но не вы! Поднимитесь с ваших алимовских колен, почувствуйте себя израильтянином, у которого здесь есть наследство, хорошие связи, работа по специальности. Разве вы не достойны всего этого? Так начинайте мечтать, молиться, бороться с обстоятельствами, неверием… И начните давать… Что можете… С достоинством обеспеченного человека. С мыслями о том, что это не последнее, что вам вернется, что у вас есть источник, откуда можно взять все, потребное «для жизни и благополучия».
Грядет вторая волна кризиса, считают эксперты. МВФ прогнозирует пик дефолтов в конце 2009 – начале 2010 годов, неплатежи ожидаются и в корпоративном секторе, и среди населения.
И я верю, что мы выберемся из кризиса и будем праздновать победу. И если вы верите также, то этому «не миновать»!
Январь 21st, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
Стал ли мир лучше, благополучней, благодаря новым достижениям науки и техники? Мне кажется, что мир стал более тревожным, более непредсказуемым, более хрупким. Это в разной степени ощущается и всеми странами, и каждым человеком в отдельности. Жизнь общественная и политическая становится все более и более виртуальной, как картинка на дисплее компьютера. Внешний фон жизни формируется телевизором, газетой или радио, конференциями, саммитами, форумами, различными конкурсами, которым нет числа. На словах сближение, а в реальности разобщение. 
И это не потому, что вдруг грянула экономическая депрессия и к ней вдобавок свиной грипп. Это началось 11 сентября. Вначале гнев и ужас вызывали террористы, обрушившие башни-близнецы, их подельники в Лондоне, Мадриде и других городах, шахиды, взрывающие себя на заведомо мирных объектах вроде дискотеки или свадьбы. А позже во всем виноватыми стали Буш и, как всегда, евреи, то есть, Израиль.
- Речь Елены Боннэр – жены А. Сахарова на Форуме Свободы в Осло в 2009 году
Ближневосточный конфликт в течение всего времени, прошедшего с окончания Второй мировой войны, является плацдармом политических игр и спекуляций больших держав, арабских стран и отдельных политиков, стремящихся на так называемом «мирном» процессе подтвердить свое политическое имя, а может, и получить нобелевскую премию мира. Когда-то она, эта премия, была высшей нравственной наградой нашей цивилизации. Но после декабря 1994 го-да, когда одним из трех новых нобелевских лауреатов стал Ясир Арафат, этическая ценность нобелевской премии сильно поколебалась. До сих пор я не могу понять и принять то, что Андрей Сахаров и Ясир Арафат, теперь оба посмертно, являются членами одного клуба нобелевских лауреатов.
Сахаров писал об Израиле: «Израиль имеет безусловное право на существование», «имеет право на существование в безопасных границах», «все войны, которые вел Израиль, – справедливые, навязанные ему безответственностью арабских лидеров», «на те деньги, которые вкладываются в проблему палестинцев, давно можно было их расселить и благоустроить в арабских странах».
Все годы существования этой страны идет война. Несколько победных войн, несколько войн, в которых Израилю не давали победить. И каждый – буквально каждый день – ожидание теракта или новой войны. Уже были и «ословские мирные инициативы», и «рукопожатие в Кэмп-Дэвиде», и «дорожная карта», и «мир в обмен на землю» (земли всего ничего: с одного края в ясную погоду невооруженным глазом виден другой край).
Теперь в моде новый (старый, между прочим) мотив: «две страны для двух народов». Вроде хорошо звучит. Но при этом и миротворческий квартет, в который входят США, ООН, Европейский союз и Россия, и арабские страны, и палестинские лидеры ( ХАМАС и ФАТХ) предъявляют Израилю несколько требований. Одно из требований – принять палестинских беженцев.
По официальному статусу ООН беженцами считаются только те, кто бежал от насилия и войн, но не их потомки, родившиеся на другой земле. Когда-то и палестинских беженцев, и еврейских беженцев из арабских стран было приблизительно равное число – около 700-800 тысяч. Евреев (около 600 тысяч) принял новорожденный тогда Израиль. ООН официально признала их беженцами, но никогда им не помогала. Палестинцы же считаются беженцами не только в первом, но и во втором, третьем и теперь уже четвертом поколениях. Число зарегистрированных палестинских бе-женцев выросло с 914 000 в 1950 году до 4 600 000 и продолжает расти. Все эти люди в насто-ящее время имеют права беженцев, включая право на получение гуманитарной помощи.
Население Израиля составляет около 7 с половиной миллионов человек, из них два с полови-ной миллиона – этнические арабы, называющие себя палестинцами. Представьте себе Израиль, когда туда вольются еще пять миллио-нов арабов, и число арабов в нем будет существенно превышать число евреев. А рядом
будет создано палестинское государство, полностью очищенное от евреев, потому что кроме требования возвращения в Израиль палестинских беженцев выдвигается также требование очистить от евреев и передать палестинцам Иудею и Самарию, а в Газе на сегодня уже нет ни одного еврея.
Итог получается странным и пугающим. И не потому, что Израиль будет фактически уничтожен, – не то время и не те евреи. Он пугает тем, какая короткая память у высокого миротворческого квартета и у народов этих госу-дарств (1941-1945г!), если они подобное допустят. Ведь их план «два государства для двух народов» – это создание одного государства, этнически чистого от евреев, и второго, где в будущем возможно создать такое же.
Еще один вопрос давно как гвоздь си-дит в моем разуме. Почему судьба израильского солдата Гилада Шалита в отличие от судьбы заключенных Гуантанамо не волнует правозащитников? Они добились возможности посещать Гуантанамо представителями Красного Креста и прессы, юристами. Они знают условия их содержания, быта, питания. Они встречались с теми, кто подвергался пыткам. Они добились запрещения пыток и закона о закрытии этой тюрьмы. Президент Обама подписал его в первые дни своего пребывания в Белом Доме. А за два года, которые Шалит находится в руках террористов, мировое правозащитное сообщество ничего не сделало для его освобождения. Почему?
Он – раненый солдат – полностью подходит под действие женевской конвенции о защите прав военнослужащих. В ней четко сказано, что заложничество запрещено, что к пленным, тем более к раненым, должны допускаться представители Красного Креста. Бесконечные переговоры представителей квартета с теми, кто держит Шалита неизвестно в каких условиях, наглядно демонстрирует их пренебрежение к международным правовым документам.
Я думаю (кому-то это покажется наивным), что первым крохотным, но реальным шагом к миру должно стать освобождение Шалита. Именно освобождение, а не обмен на тысячу или тысячу пятьсот заключенных, находящихся в израильских тюрьмах по приговорам судов за реальные преступления.
Почему молчат правозащитники? Я не нахожу другого ответа, кроме: Шалит – израильский солдат, Шалит – еврей. Значит, опять сознательный или неосознанный антисемитизм.
Сегодня я испытываю тревогу и надежду. Тревогу – из-за нарастающего по всей Европе, а возможно, и дальше, антисемитизма и антиизраилизма. И надежду, что страны, и их руководители, и люди повсюду вспомнят и примут этический завет Сахарова: «В конечном итоге нравственный выбор оказывается самым прагматичным».
Январь 21st, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
Строительство комплекса бахайских садов началось в 1987 году и закончилось лишь в 2001 году. Хайфа превратилась в своего рода Иерусалим для общины бахаев, насчитывающей во всем мире около шести миллионов приверженцев.
Я люблю красоту. Поэтому мне всегда хотелось заглянуть в глубину бахайских садов. Красота, величие и гармония – такое впечатление производят эти висячие сады. Спускающиеся в сторону моря по склону горы Кармель, симметричные террасы с фонтанами украшают собой город. Снаружи они такие таинственные, сказочные. Наверное, внутри еще интересней? Каждый день сюда приезжают по нескольку автобусов с туристами. Каждый день по дороге домой я встречаю радостных людей в футболках с надписью «бахаи». Чем они там все занимаются? В городе про это нет никакой информации, рекламы.
Однажды я все-таки попала туда на экскурсию.
«Висячие сады и их центр – усыпальница Бахауллы – являются не просто замечательным туристическим объектом, это символическое святое место. Я надеюсь, что чувства возвышенности, просветления, гармонии, которые охватывают посетителей, сохранятся в них и потом, в обычной жизни. Международная община бахаев стремится продемонстрировать модель идеального гуманистического общества, которая может быть воплощена в жизни» (со слов руководителя центра информации бахайской общины Дагласа 
Амими-Мур).
Возможно, это как раз та красота и гармония, которой мне порой так не хватает в жизни? И, возможно, через нее, в ней, я смогу найти Бога?
Дивные фонтаны, идеально ухоженные аллеи и газоны с диковинными цветами, чугунные и бронзовые скульптурные изображения птиц – все это завораживает. А какая соразмерность цвета и формы! Какое интересное смешение стилей! Изящные коринфские капители древней Греции и строгие колоннады римских портиков, восточные «мавританские» арки…
Но после пятнадцати минут нахождения на территории бахаев, что-то происходит, я перестаю воспринимать всю эту красоту рукотворную. В глазах слепит от излишней аккуратности и порядка, все стили сливаются в какое-то неживое однообразие. Становится скучно.
Я пытаюсь найти хоть одного бахая, спрятавшегося за деревьями. (Кто-то должен ухаживать за садом?) Но тщетно. Наверное, все в одном из этих красивых зданий молятся, медитируют, читают свои священные тексты. Но нам туда доступа нет.
Я подхожу к экскурсоводу и спрашиваю: «Что же собственно такое бахайская религия?» В ответ слышу: «Главный постулат бахаизма – духовность и внутренняя свобода. Единственное предназначение веры – достижение всеобщего согласия и гармонии. Все человечество едино и весь мир единая родина». Вам что-нибудь ясно? Мне – нет! Какой-то набор высокопарных фраз.
Я продолжаю теребить экскурсовода: «А как я могу вступить в общество бахаев!» «Граждане Израиля этого сделать не могут. Но можно выехать куда-нибудь в Европу и вступить там в общество бахаев». Пока едешь и передумать можно. Долгий и формальный путь для того, чтобы двери бахайского центра открылись для тебя. Лично мне уже расхотелось!
Чтобы в зародыше пресечь всевозможные обвинения в миссионерстве со стороны государства Израиль, бахайский храм заведомо не принимает обращений от израильтян. Короче говоря, закрытое тайное общество.
А Бога как познать? Тайного неведомого Бога всей этой гармонии. Где получить хоть какое-то представление о Нем? Намек, запах! Наверное, в храме. Но там меня встречают только суровые стражи, бдящие над гробницей Баха.
Все пересмотрено, делать больше здесь нечего. Мое внимание привлекает дерево кипариса, на которое одета железная форма. Бедное дерево не может расти свободно, как хочет, ему задали форму.
Я начинаю кое-что понимать. Это очередное общество борцов за справедливость, социалистов, гуманистов… Ну, а Бог здесь причем? Где красота рукотворная, там Бога нет! Красиво и пусто.
Я смотрю по сторонам, на склоны горы Кармель: деревья, растущие вразнобой, море, постоянно меняющее свой цвет, а небо – глубокое-глубокое и всегда разное. Кругом буйство красок, непра-вильные формы и творческий беспорядок, постичь все это невозможно. Так вот Он какой Бог! «Глубина богатства, познания и мудрости! Как непостижимы Его суды! Как неисследимы Его пути!» И самое главное, Он живой и оживляющий все вокруг Се-бя. Вот теперь мне не скучно, не пусто. Познавать Его, непознаваемого, хочется постоянно!
«Благослови, душа моя Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик! Ты облечен славою и величием. Ты одеваешься светом, как ризой, простираешь небеса, как шатер. Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих насыщается земля!»
Вы были в бахайских садах? Еще нет? Но знаете, экскурсия по садам – занятие необязательное. Из любопытства можно, конечно, посетить его один раз. Вам будет достаточно. А можно и со стороны посмотреть, в сочетании с растительностью горы Кармель они выглядят интересней.
Выбор, конечно, за вами!
Бахайские сады красивы. Но есть иная красота, о которой написано в Евангелии от Матфея: «Царь Соломон во всей славе своей не одевался так великолепно, как лилии, растущие в поле!»
Май Трумпельдор
Январь 21st, 2010 | Posted in Архив,Наши статьи | Подробнее »
