НЕОПОЗНАННЫЙ АФИКОМАН

Для тех, кто хочет узнать о праздновании еврейской Пасхи.

Евреи, из года в год празднуя Песах, сами того не зная, вспо­минают Того, Кто пришёл, и чьё Тело было «ломимо за них». Христиане, вспоминая смерть Иешуа, преломляют хлеб и сами того не знают, что участвуют в древней еврейской традиции.

«С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца» (Исход /Шемот 12:18). Праздник Песах начинается с так называемого пасхального седера или на иврите «седер Песах» – с торжественной трапезы всей семьи. Даже те еврейские семьи, которые не ведут религиозный образ жизни и не следуют заповедям Божьим, собираются на седер Песах вокруг традиционного праздничного стола, чтобы отметить праздник.

Порядок этого вечера расписан до мельчайших подробностей. Чтобы исключить всякие недоразумения, пользуются при этом осо­бой печатной программой, называемой «Агада», которая содержит предписания по проведению вечера и трапезы и необходимые молит­вы.

Насколько я могу помнить, внешний вид этой «Агады» не изме­нился. Когда я нынче купил её в Израиле, я нашёл там, к моему удивлению, те же картинки, которыми я восхищался ребёнком более пятидесяти лет назад.

Будучи маленьким, я должен был выучить наизусть следующий вопрос на иврите: «Ма ништана ха-лайла ха-зе ми коль ха-лайлот?» – «Чем эта ночь отличается от всех ночей?». Один из детей должен был обратиться с этим вопросом к руководителю торжества, которым обычно является отец или дед. В ответ на это он рассказывает исто­рию исхода сынов израилевых из Египта. Это тоже было установле­но Богом: «Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?», то скажи сыну твоему: «рабами были мы у фараона в Египте; но Господь вывел нас из Египта рукою крепкою; и явил Господь знамения и чудеса великие и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его, пред глазами наши­ми, а нас вывел оттуда, чтобы ввести нас и дать нам землю, которую клялся отцам нашим дать нам. И заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь» (Второзаконие / Дварим 6:20-24). Что же было самым главным в указаниях, данных Богом Моше по проведению этой но­чи? Речь идёт о пасхальном агнце для седер Песаха, который дол­жен был быть без порока.

«В десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство. А если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмёт с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ; по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца Агнец у вас должен быть без порока мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец или от коз. И пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером. И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на пере­кладине дверей в домах, где будут есть его» (Исход /Шемот 12:3-7).

Разве не трогательно видеть, как Господь позаботился о мельчай­ших деталях этой трапезы и как Он указал, что маленькие семьи должны разделить агнца по количеству имеющихся членов семьи, чтобы, действительно, каждый получил порцию мяса.

Эта торжественная трапеза и сегодня ещё празднуется евреями во всём мире со всеми установленными Господом подробностями. Имеется только одно исключение: у них нет пасхального агнца. В каждом еврейском доме мы находим на пасхальном столе рядом с мацой традиционное пасхальное блюдо с шестью различными про­дуктами, лежащими в определённом порядке, а именно:

зроа – жареное и тушёное мясо с костью (барашек или курица), символизирующую руку Господнюю, которой Он вывел евреев из Египта;

бейца – печёное яйцо, которое напоминает о жертвоприношениях в Храме на Песах;

марор – любая зелень с горькими листьями (хаса или цикорий) – в память гнёта и тяжёлого времени в Египте;

харосет – толчёные орехи, дольки картофеля, финики, изюм, вино, символизирующие тяжёлый труд по лепке кирпичей из глины в Египте;

карпас – зелень с грядки в качестве приправы или отварные овощи: картофель, морковь, редиска, петрушка сельдерей;

хазерет – это обычный хрен, только в тёртом виде.

Отдельно ставится посуда с солёной водой в память о слезах и водах Красного моря, которые евреи перешли по дороге из Египта в землю обетованную.

Агнца нет, но мы находим сегодня на пасхальном столе нечто близкое к Нему. Во время пасхального седера мы видим три мацы, половинка средней из которых имеет особое название – «афикоман». Я до сих пор не нашёл ни одного еврея, который мог бы мне объяснить изначальное значение этого слова и его этимологию. Всё, что я обычно получал в ответ, было: «Это название этой мацы», или «Это значит последний кусок». Если мы съедим хоть маленький кусочек афикомана, то не можем в этот седер более есть. Ни один спрошенный мною еврей не мог дать мне удовлетворительный перевод, так как тут речь идёт не о еврейском, а о греческом слове.

Средняя маца делится по ходу праздничной трапезы на две по­ловины, одна из которых съедается, а вторая прячется. Помню, что мы, дети, должны были «украсть» эту часть мацы. Это, конечно, всё было обговорено. Дед прятал мацу под своим креслом, один из детей незаметно подкрадывался и забирал её. Это почти во всех еврейских семьях происходит одинаково. Руководитель торжества должен в конце трапезы выкупить половину мацы (афикоман) у детей, так как она очень важна и необходима для завершения торжественной трапезы. После еды эта половина мацы достаётся из укрытия и раз­ламывается на маленькие кусочки. Каждый из присутствующих съедает кусочек в завершение всей трапезы. Самым странным в этой маце, вероятно, всё же является название «афикоман», так как это, как я уже говорил, греческое слово и означает – «Я пришёл».

«В первый же день опресночный приступили ученики к Иешуа и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе Пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: “Учитель говорит: время Моё близко, у тебя совершу пасху с учениками Моими»… И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая уче­никам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Моё» (Матфей 26:17-18 и 26). Таким образом, во время праздника Песах евреи, сами того не зная, исполняют последнюю просьбу Иешуа перед Его смертью, обращенную к Своим ученикам. Разломив мацу, Он дал её каждому и сказал: «Сие творите в Моё воспоминание» ( Коринфянам 11:24). Почему же три мацы, половина средней из которых станет афикоманом, в начале торжества седер Песаха лежат на столе, завёрнутые в салфетку? Я думаю, что эти три мацы символизируют триединство Бога, а средняя маца, «Афикоман» («Я пришёл») – Спасителя Иешуа ха-Машиаха: маца ломается – умирает Иешуа; она прячется – Его погребение; она опять достаётся – Его воскресение. Для евреев же это не означает ничего другого, как окончание их особой торжествен­ной трапезы – они Его ещё узнают!

Когда я однажды говорил об этом с моими еврейскими друзьями, они возразили, сказав, что якобы этот обычай – три мацы на Пасхальном столе – существовал уже задолго до времён Иешуа. Но это не так, потому что в Торе нет установления о том, что должно быть три мацы, и что среднюю надлежит разломить и разделить на всех.. Название «афикоман» мы также не находим в Торе. Как же тогда случилось, что афикоман стал столь важной составной частью при праздновании Песаха? Существующий сегодня порядок прове­дения торжества введён, разумеется, раввинами. Раби Гилель, один из выдающихся еврейских учителей, основатель и руководитель школы фарисеев, на которого ссылаются многие еврейские религиоз­ные традиции, был современником Иешуа ха-Машиаха. К моменту рождения Иешуа ему было приблизительно 70 лет.

По-моему, нынешний обычай наличия трёх кусков мацы, разламывание и разделение средней мацы (афикоман) символизирует то же хлебопреломление у христиан, Вечерю, которую заповедал Господь «тво­рить в Его воспоминание». Первые верующие в Иешуа были евреями и отмечали праздник Песах каждый год точно так же, как и другие евреи, вспоминая при этом о пасхальной трапезе, которая была у Господа с Его учениками. Так они по Его указанию включили в процесс трапезы символ «Тела Его, за них ломимое», и они делали это с тремя мацами, назвав среднюю «афикоман» – «Я пришёл». В течение 40 лет до разрушения Иерусалима этот обычай каким-то образом прокрался в порядок проведения пасхального праздника к евреям-иудеям и остался с тех пор важной частью еврейского тор­жества.. Это, действительно, поразительно, что евреи из года в год едят разломанную мацу – «афикоман», не зная, что этим они вспо­минают Того, Кто пришёл, и чьё Тело было «ломимо за них».

Во время седер Песаха читаются различные молитвы. Особенно примечательна одна, повторяющаяся несколько раз, которая гласит: «В этом году здесь, в будущем году в стране Израиля; в этом году -рабы, в будущем – свободные люди». Это говорят евреи из года в год уже столетиями на каждом пасхальном седере и выражают этим тоску своего народа по своей стране и надежду, что Бог возвратит их туда. В конце Агады жирно напечатаны чудеса в Египте: вывел нас из рабства на свободу, из скорби – к радости, из траура – к празднику, из тьмы – к великому свету, из порабоще­ния – к вызволению, и да провозгласим перед Ним новую песню. Аллилуя! Так читают и молятся евреи за пасхальным столом, но смысл этой новой песни в действительности ещё не исполнен. Они пока не выведены «из рабства на свободу, из скорби – к радости, из траура – к празднику, из тьмы – к великому свету, из порабощения  - к вызволению», поскольку ещё не признают великое спасение через Иешуа – пасхального Агнца.

Во время пасхального седера в каждом доме у пасхального стола стоит пустой стул, перед которым – стакан вина. После еды открывается дверь, и евреи ожидают пророка Илии – Элиягу, который воз­вестит им приход Мессии. Они ожидают Его в пасхальный вечер. Мы читаем в Агаде о том, как они молятся о приходе Элиягу: «Да пришлёт нам пророка Элиягу, блаженной памяти, который сообщит нам добрые вести о спасении и утешении». «Добрая весть о спасении» («Бэсорот товот иешуот»), что означает «Евангелие иешуа». «Благая Весть» на греческом языке – «Евангелие», а обозначение для «спасе­ния» – это «иешуа». Таким образом, в каждой еврейской семье за пасхальным столом имеется пустой стул, ибо ожидает она прихода пророка Элиягу, должного принести Благую Весть об Иешуа, их Спасителе. И они не знают, что «афикоман» означает «Я пришёл», и что они в состоянии уже сейчас участвовать в этом спасении, и что Элиягу уже однажды приходил, чтобы возвестить им приход Мес­сии и передать Благую Весть о спасении.

«Милосердный, да сподобимся мы дней мессианских и будущей вечной жизни. Он – башня спасения Царя Своего и оказывает ми­лость помазаннику Своему, Давиду, и потомству его вовеки. Тот, Кто водворяет мир в высотах Своих, да водворит мир среди нас и всех израильтян, и провозгласите Аминь!» Здесь мы прослеживаем связь праздника Песах с приходом Господа. Он умер в Песах. Он был ПАСХАЛЬНОЙ ЖЕРТВОЙ, принесённой Богом во имя спасения Своего народа – и в Песах Он, думаю, снова придёт. По традиции раввинов все великие события в истории народа Израиля произошли в праз­дничные пасхальные дни, как мы читаем об этом в Агаде и как цитируется в седер Песах: «Содомляне навлекли на себя гнев и были сожжены огнём в Песах.. Метлой прошёлся Ты по Моф и Ноф (провинции Египта) в Песах.. Всевышний дома «Первенца Своего Израиля» миновал по знаку крови жертвы Песаха, не дав губителю войти в двери домов наших в Песах.. Невидимая рука написала на стене о разрушении Вавилона в Песах. Эстер собрала свой народ для трёхдневного поста в Песах.. Твоя рука будет сильна, и Твоя десница высока, как в ту ночь, когда Ты освятил праздник Песах». Смерть Мессии на кресте Голгофы, естественно, не упоминается, хотя это для всего человечества было самым важным пасхальным событием.

Последняя молитва в Агаде: «В будущем году в отстроенном Иерусалиме» – уже сегодня исполнена для многих евреев. Господь, возвращая их в свою страну, подготавливает почву и для Своего возвращения. Иешуа, празднуя Свою последнюю пасхальную трапе­зу в Иерусалиме со Своими апостолами, учил так: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив переломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Моё. И взяв чашу и благода­рив, подал им и сказал: пейте из неё все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Матфей 26:26-29). Когда Он снова придёт, мы отпразднуем с ним этот праздник Памяти. Какой это будет чудесный день!

В Агаде, которую каждый еврей читает вечером на празднике Песах, есть раздел «Достаточно нам»(«даену»):

«Если бы Он вывел нас из Египта, но не судил бы их (египтян), с нас было бы достаточно.

Если бы Он совершил над ними суды, но не над их богами – с нас было бы достаточно.

Если бы Он судил их богов, но не умертвил бы их первенцев – с нас было бы достаточно.

Если бы Он умертвил их первенцев, но не передал бы нам их достояния, – с нас было бы достаточно.

Если бы Он передал нам их достояние, но не рассёк бы перед нами море – с нас было бы достаточно.

Если бы Он рассёк перед нами море, но не провёл бы нас по нему, как по суше, – с нас было бы достаточно.

Если бы Он провёл нас среди него, как по суше, но не пустил бы ко дну наших врагов, – с нас было бы достаточно.

Если бы Он пустил ко дну наших врагов, но не удовлетворял бы наших нужд в пустыне сорок лет, – с нас было бы достаточно.

Если бы Он удовлетворял наши нужды в пустыне сорок лет, но не питал бы нас манной небесной, – с нас было бы достаточно.

Если бы Он питал нас манной небесной, но не дал бы нам Суббо­ты, – с нас было бы достаточно.

Если бы Он дал нам Субботу, но не приблизил бы нас к горе Синай, – с нас было бы достаточно.

Если бы Он приблизил нас к горе Синай, но не дал бы нам Тору, – с нас было бы достаточно.

Если бы он дал нам Тору, но не ввёл бы нас в страну Израиля, – с нас было бы достаточно.

Если бы Он ввёл нас в страну Израиля, но не соорудил бы для нас богоизбранного Храма, – с нас было бы достаточно».

Как многочисленны дары, которыми осыпал нас Всевышний!

Однако самое большое выражение любви Господа в Его высшем даре, но он ещё недоступен для глаз еврейского народа. Как же еврей должен узнать этот дар, если он не демонстрируется жизнью христиан? Разве можем мы, омытые кровью Иешуа, скрывать от евреев нашу любовь и пренебрегать наставлением Господа: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди” (Иоанн 14:15).

Пауль Тейн

Комментарии:

Рекомендую

Март 29th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »

ГОРА БЛАЖЕНСТВ

Поедем-ка мы сегодня с вами в Галилею языческую, в «землю Зевулона и землю Нафтали, в сторону озера, за Ярденом, в Галиль гоим (в Галилею языческую). Там когда-то «народ, живущий во тьме, увидел великий свет; над живущими в этом краю, в тени смерти, воссияло утро!» (Матф. 4: 15-17)» Одно из мест, где воссияло это утро, ГОРА БЛАЖЕНСТВ. Где точно она находится? В 4 км от Табхи, на вершине горы, в 12 км к северу от озера Кинерет (Тивериадское море).
Нагорную проповедь помните? Нет??? Ну, как Вы так? Разве можно!.. Ладно. Еще один шанс у вас есть. Берем Библию (эта та толстенная Книга в шкафу, которую каждый добропорядочный христианин открывает хотя бы раз в год на Рождество, чтобы почитать забавную историю о звезде, пастухах и ангелах). Так вот… В Библии, кроме интересного описания Рождества, есть еще много историй. Да-да… Советую почитать. Есть там и “Нагорная проповедь”. Открываем Евангелие от Матфея, пятую главу и читаем:
“Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас”

Вы озадачены? Такой знакомый текст. Как?! Разве это не Толстой?!
Нет, дорогие мои,  это Иешуа… Слова, которые были сказаны около двух тысяч лет назад… И сказаны они были на этой горе.
Только тогда еще не было этой парковки, которую вы видите на фотографии, но вид с горы был, примерно, такой же.
Там где говорилось о “нищих духом”, сейчас можно заработать неплохие деньги (магазинчик с сувенирами + кафе + платный туалет. Благо, туристов полно, приезжают машинами, автобусами…
«Царство Небесное Царством Небесным, но ведь нужно как-то все это содержать…» (служащий в  церкви).

А вот, вид с горы Блаженств на Кинерет. Это то самое «Галилейское Море», по которому Иешуа ходил пешком. Такая красота, что дух захватывает, и хочется самому пройтись по этим сказочным водам! А зачем Иешуа ходил по воде? Почитайте об этом в Евангелиях.

Ну что? Посмотрим на церковь?

Вот она:
Утопает в растительности.

Церковь, которую мы видим сегодня, принадлежит сестрам францисканского ордена. В начале 20-го века францисканцы нашли на этой горе руины церкви, датируемые 4 веком от Рождества Христова, с частично уцелевшей мозаикой. В 1907 году они купили всю это гору. В 1937 году  орден начал строить тут церковь. Строительство финансировалось фашистскими правительствами Италии и Германии. Часть денег пожертвовал сам Гитлер. Алтарь в церкви всегда прикрыт, и одна из причин – надпись на алтаре, которая датирует время постройки церкви по календарю Рейха, а не от Рождества Христова… Печально, но факт…

Это алтарь. Церковь построил известный итальянский архитектор Антонио Барлуцци. Часть строительного материала была привезена из Италии.

Под куполом восемь окон, на которых написаны тексты “Блаженств”.

“Зал” церкви выполнен в форме восьмиугольника. Прихожане сидят вокруг алтаря, таким образом, во время Служения они могут смотреть и на алтарь, и на вид открывающейся с горы через окна  церкви…

Давайте напоследок посмотрим на церковный сад и ощутим покой и красоту Господа, которыми наполнено это и другие места в Израиле. «Благослови, душа моя Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик! Ты облечен славою и величием… Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих насыщается земля!»

Сергей Тайдонов

Так для чего же Иешуа ходил по воде? «Когда ученики увидели, что Иешуа идет по озеру, они ужаснулись. Они, подумали, что это призрак. А Петр сказал: «Если это ты, Иешуа, повели мне придти к тебе по воде. «Иди»! – сказал Иешуа. И Петр вылез из лодки и пошел по воде к Иешуа. Но увидев ветер, испугался и, начав  тонуть, закричал: «Господь, спаси меня!» Иешуа тут же протянул руку и сказал: «Как мало веры! Почему ты засомневался?» Когда они вошли в лодку, ветер утих. Люди в лодке пали ниц перед ним и воскликнули: «Ты действительно Божий Сын!»

Комментарии:

Рекомендую

Март 17th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »

СТОЛЫ МЕНЯЛ ОПРОКИНУТЫ!

Тема кризиса очень уж стала популярной в нашей обыденной жизни. Поэтому мы и хотим разобрать его «по косточкам» и увидеть, как использовать все происходящее для того, чтобы он лично у нас закончился и никогда более не приходил.

 Мы постараемся использовать кризис в качестве некоего зеркала, в котором можно увидеть все ошибки в собственном образе жизни, а значит, сможем это все исправить. Вот в этом уже и будет несомненная выгода для нашего последующего бытия.

 Любой кризис  всегда и везде начинается в головах людей, масштаб сегодняшнего кризиса показывает тот невероятный масштаб невежества, которым заполнено огромное количество голов на нашей матушке земле…

 Так как ничего не появляется из ниоткуда, и ничего не исчезает в никуда, то любой кризис – это перераспределение ресурсов. Иными словами – от одних уходит, а к другим приходит. Но, к примеру, почему вы не можете (и не должны) быть именно теми, к кому приходит?! Что, если начать претендовать именно на это?

 Конечно, начавшись в головах, кризис имеет абсолютно реальные последствия в виде увольнений, сокращений, спада производства. Тысячи людей остаются без работы, средств существования, в страхах и неуверенности в завтрашнем дне.

 Одно письмо, которое станет отправной точкой в наших дальнейших рассуждения:

——————————————————————————–
Я будущий экономист, и изучая экономику, заметил то, что экономическая теория далека от совершенства, что практически весь предлагаемый материал можно использовать только как теорию, но не практику. Кроме того в данном материале я не нашел для себя стержня экономики, базиса на котором она строится и вообще зачем нужна.

——————————————————————————–

 Дело в том, что реальная экономика вообще имеет мало общего с тем, что преподают в ВУЗах. Мало того, даже большинство профессоров, которые преподают, не знают, что сегодня происходит в экономике и что с ней делать, чтобы она излечилась. Ведь в том, что экономика больна, ни у кого нет никаких сомнений. Все по уши в долгах – люди, компании, целые страны… Как это лечить?

 Вы хотите знать, что произошло с нашим миром и как дальше жить?

 Что ж, давайте, будем разбираться…

 В Божьем хозяйстве (в Его экономике) нет кризисов, которые так часто случаются в наших жизнях, семьях, городах и целых странах.

 Почему так? А не потому ли, что порядок и стабильность в Его хозяйстве основывается на Им установленных правилах и принципах, которые вечны и непоколебимы. А мы, люди, пытаемся все строить по выдуманным нами самими правилам, и в итоге получаем разруху, кризисы, страдания…

 В природе все начинается с малого – из семени появляется дерево и потом плод. Все развивается за счет развития ВНУТРЕННИХ ресурсов.

 В природе нет такого понятия, как кредиты и кредитная система, которая сегодня считается неотъемлемой частью современной экономической системы и без которой, якобы, невозможно развитие. Точнее, в природе есть некое подобие «кредитов»…, но только с целью кого-то съесть J…

 То есть, в Божьей экономике, в Его «Принципах ведения домашнего хозяйства» нет кредитов, а в нашей человеческой без них, якобы, совершенно невозможно какое либо развитие. Не правда ли странно – в Божьей экономике развитие есть, а кредитов нет! А в нашей экономике кредиты повсюду, а вот насчет развития…, развитие есть далеко не всегда.

 Речь мы сейчас ведем не о полном отказе от всего – некий мудрый минимум всегда возможен и он виден в самой природе. Но ведь дело в том, что сегодняшняя финансовая система призывает и вдалбливает в сознание, что без кредитов ты просто пропадешь и никогда ничего не достигнешь…

 Известный всем Иисус Христос говорил: «Не заботьтесь ни о чем…». Наш мир сегодня тоже предлагает: «Не заботься!». Мир не придумывает ничего нового… Он зазывает: «Не заботься ни о чем. Все возьми сейчас, а расплачиваться будешь потом». И голова уже действительно не болит – что есть, что пить и во что одеться… Но потом приходит расплата. Голова начинает болеть – КАК отдать долги и расплатиться с кредитами J… Иначе, тебя «съедят»…

 Но ведь Иисус произнес фразу «не заботьтесь ни о чем» абсолютно в другом контексте: не заботься и не переживай о том, что тебе чего-то не достанется в этой жизни. Развивайся за счет своих собственных способностей и талантов – естественных внутренних резервов, которыми все мы наделены сполна!

 Но на сегодняшний день «не заботятся» и по уши в долгах не только люди, но целые государства. К примеру, такая страна, как Исландия, умудрилась попасть в долги, которые втрое превышают весь исландский ВВП и в 8 раз бюджет этой страны, и сейчас стране грозит дефолт. Очень интересная жизнь…

 Весь «цивилизованный» мир сегодня по уши в долгах. В тех же США по данным ФРС свыше 40% семей тратят денег больше, чем зарабатывают, и в среднем, каждый американец, на каждый заработанный доллар, тратит 1,2 доллара. 

 Также, по некоторым данным, объем ипотеки в США составляет порядка 70% ВВП. А суммарный долг государства США (внутренние и внешние долги государства, долги компаний и корпораций, долги домохозяйств и пр.) составляет порядка 50 триллионов долларов. Это огромнейшие цифры и просто космических масштабов долги!

 Сегодня долговая паутина настолько опутала весь мир, что практически все люди, компании и даже государства строят свою экономическую стратегию исключительно на основании долговых обязательств. Кредиты считаются практически единственной возможностью что-то создавать, планировать и строить.

 Но такая практика таит в себе огромную опасность еще и потому, что в этом случае, к примеру, владелец бизнеса принимает решения о вложениях средств уже не исходя из интересов общества, а руководствуясь одной единственной составляющей – насколько быстро он сможет отдать (отбить) полученный на это дело кредит. Дальше хоть трава не расти…

 Что же касается правительства, если говорить о странах, то оно вынуждено тратить огромные средства на обслуживание государственного долга, а не на развитие собственной страны, производства и всего остального. Какие уж тут великие планы осуществлять…

 Кризис… Это слово сегодня стало самым популярным и, наверное, одним из самых употребляемых, и к месту, и не к месту… Но, что это вообще такое – кризис?!

 Одно из значений слова «кризис» в переводе с греческого оригинала означает суд – Суд Божий над людьми за богоотступничество.

 Не правда ли, это намного более понятно, чем те абстрактные объяснения, которые звучат сегодня? Пока мы не понимаем сути слова, мы не знаем – что это, откуда оно пришло и как от него избавиться. Так и слово «кризис»: мало кто сегодня может объяснить толком – что нужно делать, чтобы кризис прошел как можно быстрее и, что еще более важно, никогда не возвращался. Что, напечатать много-много новых денег? Конечно же, это не решит проблему, и это очевидно для всех.

 Но все встает на свои места и становится понятным, когда мы видим, что кризис – это суд Бога над обществом, которое так долго и упорно шло своими путями и жило по придуманным им самим законам. Дом, построенный на песке, рухнет неминуемо…

 В 30-е годы Святитель Николай Сербский про Великую Депрессию, которая тогда также была кризисом, говорил следующее:

——————————-
 «…пока произносилось понятное слово «суд», была понятна и причина, которая привела к беде, был известен и Судия, попустивший беду, и цель, ради которой беда была попущена. После подмены слова «суд» словом “кризис”, малопонятным для большинства, никто не может объяснить, ни от чего он, ни от кого, ни для чего.

 …Господь использовал современные средства, чтобы вразумить современных людей: Он нанес удар по банкам, биржам, по всей финансовой системе. Опрокинул столы менял всего мира, как когда-то Он сделал это в Иерусалимском храме. Произвел небывалую панику среди торговцев и менял. Возмутил, низверг, смешал, смутил, вселил страх. И все для того, чтобы надменные европейские и американские мудрецы пробудились, опомнились, вспомнили Бога. Для того чтобы они, утвердившиеся в гавани материального благополучия, вспомнили о душах, признали свои беззакония и поклонились Богу Вышнему, Богу живому».
—————————

 Мир выстроил свою финансовую систему, не имеющей ничего общего с Божьей экономикой. Ведь очевидно, что кредитная система, выстроенная по всему миру – это сеть рабства. «Должник делается рабом заимодавцу» – это очевидно. Как и то, что рабы никогда не становятся счастливыми людьми. Ну, почему кто-то решил, что рабу позволят процветать?! Рабы так и остаются рабами. Навсегда…

 Еще раз. В природе все начинается с малого – из семени появляется дерево и потом плод. Все растет за счет развития внутренних ресурсов. В природе нет такого понятия, как кредиты и кредитная система, которая сегодня считается неотъемлемой частью современной экономической системы и без которой, якобы, невозможно развитие. То есть, в Божьей экономике, в Его «Принципах ведения домашнего хозяйства» развитие есть, а кредитов нет. А в нашей экономике кредиты повсюду, а вот развитие есть далеко не всегда.

 Исходя из всего, вышесказанного, мы можем сделать еще один вывод: когда все развивается постепенно и поступательно, тогда нет никаких кризисов.

 Задайте себе вопрос – какой путь я выбираю? Путь в вечных долгах и вечном рабстве, или путь без долгов, путь свободы и самодостаточности?

 Продолжим наш разговор в следующем выпуске газеты.

 Игорь Пинчук

 Создатель и руководитель

Бизнес Инкубатора и Школы САМОреализации

Адрес в Интернете: http://potential-school.ru

Комментарии:

Рекомендую

Март 16th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »

ХОРОШО ЛИ ЖИТЬ В КАНАДЕ?

Еврей подает на выезд в США. Получает визу, едет, через год просится
назад. Его пускают. Еще через полгода он подает на выезд в Израиль.
Через год возвращается. Подает на выезд в Канаду… Его вызывают в органы и
спрашивают:
- Почему вы нигде не осядете? Вам что, нигде не нравится?
- А, и там плохо, и тут плохо… Но вот пересадка в Париже, какая
кухня!

 «Последние три года я живу в Канаде. В Монреале, где я живу, целые улицы заселяются «беглецами» из Израиля – настоящий бум. Практически у всех израильтян, с которыми я переписываюсь, один вопрос «как уехать в Канаду?».

Эмиграция  из Израиля намного превысила иммиграцию в Израиль и приняло формы исхода.

Цифры, которые приводит израильская официальная пресса, просто чудовищные: ежегодно в Канаду уезжает 7-10%  израильтян» (из случайной переписки в Интернете) 

Я никогда не относилась к типу людей, которые до последнего издыхания будут держаться за идею сионизма, хотя и люблю Израиль. Признаюсь, время от времени поглядываю (чего уж греха таить) в сторону Канады, не смотря на свою веру. Думаю, я не одна такая, слишком уж много беспорядка в стране, и действия ее лидеров все больше и больше приносят разочарование. Экономика вообще неизвестно на каком уровне. А ведь годы проходят, и хочется нормально жить!
          И мне всегда было интересно узнать, как устроились наши «люди» в Канаде. Интернет запружен рекламными материалами про иммиграцию в Канаду. Они просто заманивают всех в мир благополучия и райского наслаждения. А как обстоит все на самом деле?  Как складывается жизнь простого иммигранта? Я взяла интервью у Саши Барбанеля, человека, прожившего несколько лет в Израиле и эмигрировавшего в Канаду.
- Саша, какие условия работы и проживания Вам были обещаны иммиграционными агентствами? И как все обстояло на самом деле? Не было ли какого-либо обмана по отношению к Вам?

 - Явного обмана, конечно же, не было, но было намеренное умалчивание определенных негативных фактов и приукрашивание будущих возможностей. Например, мало кто знает, что без канадского опыта работы (не менее года)  шансы получить квалифицированную работу в Канаде у новоприбывшего иммигранта близки к нулю. Для того же, чтобы получить этот опыт ему\ей придется работать волонтером бесплатно или платить кому-то, чтобы формально получить этот опыт.

- Как к Вам отнеслись в Канаде?

- Формально, все были очень вежливы, но фактически… Вы их конкурент с соответствующим к конкурентам отношением, и Вы это чувствуете сразу!

 -  Как быстро Вы встали на ноги? Как Вам далось это «вставание»?

 - Если Вы имеете в виду, как быстро мне удалось достичь уровня жизни, который у меня был до иммиграции (в Израиле я работал в компьютерной фирме «Хайтек» и получал хорошую зарплату), то у меня ушло на это 5 лет. Официальная средняя цифра по стране – 7 лет, хотя многим моим знакомым понадобилось более 10 лет. Причем, имейте в виду, что большинству иммигрантов так никогда и не удается достичь этого уровня! Мне это «вставание» далось очень тяжело. Приходилось днем работать на неквалифицированных работах за 5 долларов в час, а по ночам приводить свою квалификацию в соответствие с местными нормами.

- Какая иммиграция для Вас была более тяжелой: в Израиль или в Канаду?

 - Иммиграция в Канаду была для меня намного тяжелей, несмотря на то, что у меня уже был предыдущий опыт и прекрасное знание английского. Я думаю, читателям будет интересно узнать, что в Канаде помощь государства иммигрантам не может даже сравнится с таковой в Израиле.

 - Что Вам нравится в Канаде, а что – нет?

 - Есть много хорошего, например толерантность к другому мнению, стремление избегать конфликтов и силовых методов их разрешения, погода со всеми временами года. Есть также много того, что не нравится, например, дороговизна жизни в Торонто, высокая преступность (по сравнению с Израилем), низкий уровень профессионализма и услуг у многих коммерческих компаний и даже государственных структур, небольшой выбор (по сравнению с США) в некоторых видах сервиса.

- Если бы Вы знали обо всем, что Вам придется пройти в первые годы жизни в Канаде, поехали бы Вы туда снова?

 - Да. Но готовился бы более тщательно и поехал бы только тогда, когда экономика находится на подъеме и собирается оставаться на таком уровне не менее года. Например, я бы не ехал и никому бы не советовал иммигрировать в Канаду в 2008, когда мировая экономика перешла в фазу спада.

 - Смогла ли эта страна удовлетворить все ваши потребности, не только материальные? Сбылись ли ваши мечты и надежды, с которыми Вы ехали туда?

- Я ехал в Канаду по одной причине: не хотелось хоронить свою специальность и многолетний опыт работы. Сейчас я работаю по специальности, хотя с более низкой оплатой, чем местные специалисты.

 - Не настораживает ли Вас большое количество арабов, среди которых полно бывших или настоящих «хамасников» и прочих бандитов. Или Вас это абсолютно никак не касается?

 - Те арабы, которые здесь чего-то добились – менее воинственны, чем их сородичи на территориях. Мне приходилось работать с некоторыми арабами, и я не заметил в их отношениях скрытую враждебность. Что же до бандитов и преступников, то здесь их много и они самых разных национальностей.

 Не знаю, как вы, но я после беседы с Сашей Барбанелем – израильтянином в прошлом и канадцем в настоящем – сделала для себя следующие  выводы. Я не готова совершать вторую репатриацию в жизнь, в которой меня ждет полная неизвестность. Я не хочу отрывать своих детей, выросших на израильской земле, от корней. – А вдруг они не приживутся в другой почве? Да, многим из нас, действительно, до сих пор – и через пять, и десять лет приходится бороться за свое место под израильским солнцем! Да, наши годы действительно проходят и уходят безвозвратно! Но лучше – пусть они пройдут здесь, в стране, про будущее которой нам все-таки известно из Писаний. Если нам суждено было попасть в Израиль, то продолжим  добиваться счастья здесь. И мы добьемся, обязательно добьемся! 
        

Интервью подготовила Е. Майзлина

Оригинальное решение -

Из Канады в Израиль

Наоми Коган – канадская еврейка из религиозной семьи. С 2005 года живет в Израиле.

Уехать из благополучной страны, оставив успешный бизнес (Наоми была профессиональным ювелиром), можно только по сионистским соображениям. Много таких историй мы уже слышали, не она одна приняла такое оригинальное решение. Но ее рассказ о том, что стало для нее толчком к переезду, просто шокирует. 

Однажды она с братом присутствовала на университетской лекции, которую проводил араб мусульманин. Его речь ничем не отличалась от речи лидера ХАМАСа. Он изливал свою ненависть к Израилю и евреям, нес абсолютную чепуху, в стиле, что евреи убивают палестинских детей и на их крови готовят себе мацу. Это происходило в современном обществе одной из самых демократичных стран среди «будущих светочей» науки, культуры, искусства и т. д.   не самого захудалого университета. Брат Наоми не выдержал, он встал и потребовал прервать лекцию. Лекцию интеллигентно прервали и сделали вид, что ничего не было, а к Наоми подошел один из «свиты» лектора, тыкнул ей пальцем в лицо и тихим благородным голосом сказал: «Гитлер знал, что с вами делать, и мы довершим его работу!».

Наоми говорит о том, что люди ошибочно считают Канаду земным раем, она, как и Европа, наполняется арабами. Разговоры о растущем антисемитизме в Канаде – это не страшные сказки, а реальная растущая угроза. Самым безопасным местом на земле для евреев Наоми считает Израиль.

Комментарии:

Март 16th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »

ЧЕМУ МОЖНО НАУЧИТЬСЯ У АМОРАЛЬНОЙ АРМИИ?

Солдаты со всего мира приезжают в Израиль, чтобы научиться ведению военных действий. Но как это совмещается с осуждением мировым сообществом военных действий Израиля в Газе?

Солдаты приезжали в Израиль в течение нескольких лет, но в последние годы число зарубежных государств, которые отправляют своих солдат в Израиль учиться ведению военных действий в черте города, увеличилось. Для размещения увеличившегося числа людей из разных стран мира, Армия обороны Израиля (АОИ) создала специальный отдел под названием Отдел по тренировке иностранцев (ОТИ).

Подполковник Тал Лазарус возглавил этот отдел и сказал, что опыт Израиля в ведении военных действий в черте города обеспечил АОИ знаниями, которые во многом необходимы также в борьбе против терроризма. На военной базе Тцеелим АОИ построила уникальный тренировочный центр, где израильские и иностранные солдаты тренируются вместе. Считается, что это самая лучшая школа в мире для подобного рода тренировок. На 2010 год уже нет свободных мест.

После завершения учений, длящихся от одной до трех недель, солдатам предлагается поехать в ознакомительный тур по Израилю. «Мы пытаемся показать им всю историю Израиля за короткий промежуток времени», – говорит майор Лиан, и добавляет: «Когда они вернутся в свои страны, совершенно точно, они будут чувствовать близость к нам и понимать сложную реальность жизни в Израиле и угрозы, стоящие перед нами».

Но АОИ обвиняли в геноциде и массовых убийствах в Газе всего лишь год назад. Согласно отчету Голдстоуна солдаты АОИ намеренно целились в мирных жителей во время конфликта. Про эту армию говорили, что она вела «жестокую оккупацию» и «режим апартеида» в Иудее и Самарии и так далее. Как могло случиться, что аморальная и несостоявшаяся армия учит чему-либо иностранных солдат?

Возможно, кто-то скажет, коммунистические страны тоже предлагали свои услуги всем, кто готов был учиться – например, террористическим организациям в 1970-х годах, включая ПРО.

Верно, но в данном случае мы не говорим о террористических организациях, для которых нет правил ведения военных действий. Здесь у нас присутствуют демократии Европы, США и других континентов – страны, которые обязали себя следовать правилам ведения военных действий – приехали учиться в Израиль. Эти страны едут в Израиль, потому что они видят пример борьбы с терроризмом. Израиль доказал свой успех. Но более того, они понимают, что в борьбе с терроризмом Израиль также делает все возможное и добивается успеха в исполнении международного закона о гуманизме. Итак, страны обвиняют Израиль в тяжелейших военных преступлениях, но при этом отправляют своих солдат для обучения методам, которые используют израильтяне. Здесь явно что-то не так, и правда не на стороне обвинителей!

Комментарии:

Рекомендую

Март 9th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »

МЫСЛЕННЫЙ ПОВОРОТ

«ОБРАТИТЕСЬ ОТ СВОИХ ГРЕХОВ К БОГУ!» – в традиционных переводах в этом месте используется слово «ПОКАЙТЕСЬ». Однако люди, которые представляют себе,  переполненного эмоциями необразованного шарлатана, выкрикивающего слово «покайтесь» в толпу испуганных и таких же неграмотных людей, не смогут увидеть подлинный смысл, скрытый в этом слове. Чтобы выявить истинное значение слова «покайтесь», я обратился к языкам-источникам. 

Сидя на древних камнях с Интернетом в руке, ждать Мессию интереснее

Греческое слово «метаноэте» родственно слову «нус» (разум) и означает «ИЗМЕНИ МЫШЛЕНИЕ, МНЕНИЕ». Еврейская идея, лежащая в основе покаяния, выражается словом «ТШУВА» («ПОВОРОТ», «ВОЗВРАЩЕНИЕ»), которое в контексте религиозного поведения означает поворот человека от грехов и возвращение к Богу. Заметьте, что здесь присутствует не только «ОТ», но и «К», так как отвернуться от  своих грехов невозможно, если при этом не происходит обращение к Богу, иначе человек лишь отворачивается от одних грехов и поворачивается к другим! Еврейское понимание покаяния таково: каждый человек должен покаяться, хотя для этого требуется Божья благодать: «Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся» (плач Иеремии 5: 21).   Евреи весьма мудро используют выражение «БААЛЬ-ТШУВА» для описания человека, который в детстве рос без знания иудаизма, но позже принял ортодоксальный образ жизни. Буквальный перевод этого выражения – «ГОСПОДИН ПОКАЯНИЯ», то есть человек, отвернувшийся от пути несоблюдения традиций и вернувшийся к служению Богу, как предписывает ортодоксальный иудаизм. Я всем сердцем желаю, чтобы все евреи стали истинными баалей-тшува через Мессию Иешуа, а также чтобы все христиане были истинно покаявшимися людьми.        «ЦАРСТВО НЕБЕС» -слово «Небеса» использовалось, когда люди из благочестия избегали употребления слова «Бог». По сей день выражение «мальхут-га Шамаим» («Царство Небес») используется в еврейской религиозной литературе вместо «Божьего Царства». Но что это за выражение «ЦАРСТВО НЕБЕС БЛИЗКО»? БОЖЬЕ ЦАРСТВО – это не место, не время, но состояние человечества, когда оно признает правление Бога, состояние, когда исполняются или начинают исполняться обещания Бога о восстановлении свободной от греха  и смерти вселенной. Учение Нового Завета о БОЖЬЕМ ЦАРСТВЕ, на первый взгляд, противоречиво. С одной стороны, Царство приблизилось и  настало, с другой стороны, оно все еще должно прийти. (Разговор Иешуа со своими учениками: «Господь, не в это ли время Ты восстановишь Царствие Божье в Израиле? «Вам не нужно знать времена и сроки; Отец хранит это в Своей власти!»  Деян. апостолов 1:6-7)  Сегодня БОЖЬЕ ЦАРСТВО приходит тотчас, истинно, но все же частично, ко всем, кто верит Иешуа  и Его Доброй Вести и посвящает себя святой жизни, которое требует от нас
Царствование Бога.  Оно приходит к тем, кто с радостью принимает его, но не к тем, кто отказывается от него, активно ему противостоит. Можно привести в пример следующую ситуацию: в сердцах верующих царит покой, в то время, как весь мир лишен покоя. «Я даю вам Свой ШАЛОМ (не только мир, но также здоровье, благополучие)!» Это не обманчивый мир, ведущий к самодовольству, глухой  к страданиям окружающих, но мир, несущий сострадание, стремящийся к тому, чтобы Божий мир пребывал в каждом, и побуждающий делать все, чтобы это происходило. В Иешуа черные и белые, израильские евреи и палестинцы, а также другие члены враждующих групп могут почувствовать в себе и друг в друге шалом Иешуа.   Однако в будущем, когда подойдет к концу современная история, когда вернется Иешуа, Он утвердит Свое Царствование в истине и полноте; и тогда Бог исполнит все остальные пророчества о Царстве.   

Комментарии:

Рекомендую

Март 2nd, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »

“ПОЧЕМУ” – ВОПРОС РИТОРИЧЕСКИЙ!

 «Гаити – главным образом католическое государство. Правда, и протестантизм у нас развит довольно сильно. Но страна находится под влиянием колдовского культа вуду. Вуду – это смесь африканских религий с христианством и некоторыми другими религиями.
 Религия Вуду – государственная на Гаити. Я считаю, что многое началось во времена колониального правления, тогда французы пытались вынудить гаитян принять христианство и достаточно скверно обращались с ними. Вуду стало способом избежать такого недостойного обращения, с которым пришлось столкнуться гаитянам». Джулес Касиус – председатель баптистского центра Гаити (www.protestant.ru)

Случившееся на Гаити поднимает много вопросов. Один из основных вопросов – как реагировать на это человеку, верующему в Бога. Многие поддаются искушению и пытаются объяснить это зло как последствие каких-то таинственных грехов гаитян.

Один известный американский христианский деятель сказал, что гаитяне, дескать, заключили завет с дьяволом сотни лет назад, поэтому такое несчастье постигло их. Но эта точка зрения не вписывается в логику. Среди гаитян есть немало искренне верующих людей всех деноминаций. Они никаких контрактов не заключали. За что им это? В Евангелии от Луки (13:1-5) Иешуа отвечает на этот вопрос. Он приводит в пример несчастье, которое случилось в Иерусалиме, когда Силоамская башня упала и раздавила довольно много людей. Иешуа спрашивает учеников: Вы думаете, что эти люди были грешнее всех живущих в Иерусалиме? Вопрос этот риторический. Понятно, что нет.  Вы думаете, что погибшие гаитяне были грешнее всех жителей земли? Естественно, нет. Иешуа использует это происшествие как урок скоротечности жизни и необходимости покаяния перед Богом. Итак, естественная реакция нормального человека в этой ситуации должна быть: милосердие, молитва и взгляд на свою жизнь как очень короткое и благословенное время. «Если же вы не обратитесь от грехов своих к Богу, (покаетесь, сделаете тшуву), все вы также погибнете!» Как в те времена, так и в наши, люди не хотят думать о собственных злых делах; они сосредотачивают внимание на событиях, чтобы отвлечься от своих грехов. Новости – успокаивающий наркотик для людей. Большинство из нас не в силах каким-то заметным образом влиять на события в мире, но все мы можем волноваться и критиковать грехи других, вместо того, чтобы обратить внимание на собственную жизнь и собственные грехи.  К этому вспоминаются другие слова Иешуа: «Каким судом судите, таким и будете судимы». Лучше судить справедливо!

«Много верующих погибло. Так, погиб один из университетских пасторов. Я знаю еще одного баптистского пастора, который пропал в Порт-о-Пренсе. Погибло много членов нашей церкви. Один наш брат поехал в Порт-о-Пренс, так как у него в столице был бизнес, и не вернулся». Джулес Касиус

Писание говорит, что до прихода Иешуа неоднократно будут происходить землетрясения. По крайней мере, четыре раза об  этом говорит книга «Апокалипсис». Это землетрясения «по местам». Одно из них произойдет в Иерусалиме: «В тот час произошло великое землетрясение, и десятая часть города превратилась в руины. Семь тысяч человек погибли при землетрясении, остальных охватил благоговейный страх, и они воздали славу Богу небес» (Откр.11:13). Но будет еще одно землетрясение, уже международного масштаба, когда вся земная кора сдвинется. «И произошло великое землетрясение, какого не было с тех пор, как люди живут на земле, настолько разрушительным было это землетрясение… И всякий остров бежал, и не осталось ни одной горы» (Откр. 16:17-20). Произойдет это землетрясение перед самым приходом Мессии: «И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицом Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большой долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее – к югу… И придет Господь Бог мой и все святые с Ним» (Захария 14: 4-5).

 Точно никому неизвестно, когда это произойдет. Но покаяться перед Богом все же лучше заранее!

материал подготовлен Милой Ализ

Когда?

Об угрозе землетрясения в Израиле говорят уже давно. Единственный вопрос – когда именно оно произойдет, и какова будет его сила.

По словам гендиректора института Давидсон в НИИ им. Вейцмана д-ра Ариэля Хаймана, землетрясение будет ощущаться и в Тель-Авиве, и в Герцлии, а не только на окраинах страны.

Землетрясение в Израиле – куда более страшная угроза, чем иранская ядерная бомба или война с “Хизбаллой”, – добавил д-р Хайман.

Директор израильского Сейсмологического института профессор Ави Шапиро,  утверждает: каждые 50-100 лет в иорданской долине происходит землетрясение, многие из которых разрушительны. По его словам, новое мощное землетрясение неизбежно произойдет в ближайшие 50 лет. “Наша страна находится в районе сирийско-африканского разлома, отличающемся  высокой сейсмической активностью”, – отметил профессор Шапиро. По прогнозам Сейсмологического института, новое землетрясение может достичь 7,5 балла. Жертвами такого землетрясения, станут до 10 тысяч израильтян.

История, увы, подтверждает столь неутешительные прогнозы. Последнее разрушительное землетрясение (в 5-6 баллов по шкале Рихтера) произошло  11 июля 1927 года. Его  эпицентр пришелся на район в районе Мертвого моря, и потому жертв было сравнительно немного. Куда более разрушительным оказалось землетрясение в январе 1837 года. Оно тоже было свыше 5-6 баллов, однако эпицентр его оказался севернее. В результате в одном только Цфате было 4 тыс. погибших, и еще 2158 погибших в соседних с ним деревнях. В Тверии подземные толчки были настолько сильны, что рухнули древние крепостные стены. 30 октября 1759 года землетрясение свыше 6 баллов было столь мощным, что унесло жизни до 40 тыс. человек.

Комментарии:

Рекомендую

Март 2nd, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »

“НЕ ЕЗДИТЕ ТУДА…!”

Многие деятели искусства, включающие в свой гастрольный тур Израиль, подвергаются нападкам, а иногда и прямым угрозам со стороны антиизраильских группировок. Не стал исключением и солист группы «Модерн Токинг» Томас Андерс, который в феврале  выступит в Тель-Авиве и Хайфе.
В отношении угроз, довольно резко высказался продюссер гастролей Андерса в Германии Анар Риванд. По его словам, угрозы артистам, собирающимся выступить в Израиле, это просто позор, ведь деятели искусства сближают народы.
Томас Андерс заявил, что не собирается отменять гастроли.

Элтона Джона также призвали отменить концерт в «расистском государстве». Общественная организация «Британский комитет для университетов Палестины» (BRICUP) опубликовала открытое письмо певцу сэру Элтону Джону с просьбой отменить его концерт в Тель-Авиве, запланированный на 17 июня 2010 года.

По мнению активистов, выступая в Израиле, музыкант не сможет остаться «морально нейтральным» в конфликте между евреями и палестинцами и самим фактом концерта косвенно оправдает преступления ЦАХАЛа в ходе прошлогодней военной кампании в секторе Газа. «Находитесь вы вне политики или в ней, выйдя на сцену в Тель-Авиве, вы встанете в один ряд с расистским государством. Неужели вы хотите доставить им удовольствие? Пожалуйста, не ездите туда», – говорится в письме.

Представители Элтона Джона, как отмечает Associated Press, пока никак не отреагировали на письмо.

Организация BRICUP, основанная британскими учеными и академиками, заявляет своей целью поддержку палестинских университетов и студентов, а также борьбу с «незаконной израильской оккупацией палестинских земель».

Комментарии:

Рекомендую

Март 2nd, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »

МОТИВЫ ПОМОЩИ ГАИТЯНАМ

После землетрясения на Гаити, Израиль, в числе прочих стран, поспешил оказать пострадавшему государству помощь. Делегация из 240 человек прилетела на остров. Израильские спасатели достали многих людей из-под развалин и вылечили многих в полевом госпитале, расположенном на футбольном стадионе в столице Гаити Порт-о-Пренс.

Израильский полевой госпиталь в Порт-о-Пренсе. www.newsru.co.il

Усилия Израиля на Гаити заслуживают похвалы от мировых лидеров и международной прессы. Канал CNN передает, что Израиль – единственная страна, которая послала полевой госпиталь, оборудованный всем необходимым для проведения сложных операций. Доктора из многих миссий посылают пациентов с просьбой об операции в этом израильском госпитале, в основном это касается критических пациентов. ABC News восхваляет израильскую миссию, которая принимала роды, используя сложную процедуру. «Израильский полевой госпиталь феноменален», – говорит доктор Ричард Бессер в интервью с передачей «Доброе утро, Америка». «Они прибыли и тут же начали деятельность субботним утром, идя впереди госпиталя Соединенных Штатов».

Так как израильский госпиталь – единственный в своем роде, оборудованный для проведения сложных операций, которые сейчас так сильно требуются, работники службы помощи из других стран работают в нем добровольцами. 10 команд хирургов из Великобритании, 8 колумбийских докторов и 9 добровольцев из Калифорнии работают совместно с израильтянами в этом госпитале. Ежедневно более 5 000 людей получают там помощь. В первое время после катастрофы все палаты были заполнены, а в обеих операционных работа шла без перерывов, врачи сменяли друг друга.
Многие гаитяне, получавшие не только медицинскую помощь, но и пищу, и воду, просто отказывались покидать израильский госпиталь, поскольку им некуда было больше идти. В частности, очень много несовершеннолетних гаитян: на сегодняшний день рассматривается вопрос об усыновлении израильскими семьями пятидесяти сирот с Гаити. При этом часто гаитяне уходили, оставляя своих детей израильским медикам.
«Я уверен, что то, что мы делаем для Гаити, повлияет на образ Израиля, но это, естественно, не единственный мотив», – говорит Дэнни Биран, посланник административных служб от Израиля в ООН и Америке.

Комментарии:

Рекомендую

Март 2nd, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »

ПОКА ТОЛЬКО ИГРЫ СО СПИЧКАМИ

Премьер-министр Израиля Нетаниягу у памятника жертвам Холокоста в Варшаве

27 января прошел международный день памяти жертв Холокоста, ООН стала инициатором различных событий, посвященных этому дню во многих странах мира. Некоторые страны, повидавшие, как уничтожалось еврейское население 65 лет назад, оказали прием высоким израильским представителям, принявшим участие в церемониях, посвященных памяти жертв. Премьер-министр Нетаниягу посетил Польшу и лагерь смерти Аушвиц; президент Перес обратился с речью к парламенту Германии в Бонне, министр иностранных дел Либерман отправился в Будапешт, а его заместитель Дани Аялон в Братиславу.

Тем временем отчет, представленный председателем Еврейского агентства Натаном Шаранским, показал, что антисемитизм достиг своего высочайшего уровня со времен Второй мировой войны. Число атак и их жестокость увеличились. Кроме того, была проведена кампания антисемитских инцидентов в СМИ, в результате которых, СМИ обвинили еврейские организации в причастности к катастрофе на Гаити.

В своем послании, озвученном в музее Холокоста Яд Ва-Шем в Иерусалиме, Нетаниягу обратился к проблеме усиления антисемитизма: «Среди нас растет новая волна ненависти к евреям. Появляются новые призывы к истреблению еврейского государства… Международное сообщество сегодня испытывают, выстоит ли оно в позиции за истину в свете очевидного присутствия зла, направленного на массовое убийство». Проводя параллель между музейными экспонатами и реальностью наших дней, премьер-министр коротко добавил: «В мире есть зло, если его не остановить, оно будет распространяться».

В последнее время все больше выдвигаются обвинения тем, кто предостерегает против растущего явления антисемитизма. В них утверждается, что они злоупотребляют этой чувствительной концепцией в попытке заставить молчать врагов Израиля. В очередной раз факты ясно видны любому человеку. Евреи, которые носят на себе предметы, определяющие их принадлежность к еврейству, больше не чувствуют безопасности на улицах Западной Европы. Синагогам, культурным центрам и израильским посольствам необходима защита 24 часа в сутки – 7 дней в неделю. Представителям Израиля, участвующим в общественных событиях, необходимы телохранители, все посетители зачастую проверяются перед входом. Обратите внимание, мы говорим о Европе, просвещенной, толерантной и мирной Европе, хранительнице правосудия и нравственности (или мы только хотим так думать?). 

Верно, что существуют примеры, когда какое-либо неоднозначное слово, высказанное против евреев, воспринимается некоторыми как вспышка антисемитизма. Но главная проблема заключается не в том, что употребляются слишком резкие слова, а в том, что отрицается само явление. Шведский журналист Дональд Бостром написал статью об израильских солдатах, которые якобы торговали человеческими органами. Он не антисемит, но писать такого рода материал значит заигрывать с темными силами. Подобного рода материал имеет сильнейший заряд для вспышки антисемитизма, который виден ежедневно на улицах Европы. Пусть те, кто предоставляют газ и спички, потом не удивляются, увидев пламя.

Холокост все больше и больше удаляется из нашей истории и из нашего сознания, и число живых людей, переживших это чудовищное время, стремительно сокращается, инициаторы новой волны антисемитизма набирают силу. Европейские политики, журналисты, академики должны провести серьезное исследование и выступить против ненависти, прежде чем она снова выйдет из-под контроля. Сегодня у евреев есть прибежище и защита – государство Израиль, и в Европе находится относительно небольшое число евреев. Но что касается самой Европы, то освободить континент от ненависти к евреям является ее ответственностью, ее нравственной задачей – если она ставит своей задачей избежать своего собственного морального разложения и распада.

Комментарии:

Рекомендую

Март 2nd, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »