МЫСЛЕННЫЙ ПОВОРОТ
«ОБРАТИТЕСЬ ОТ СВОИХ ГРЕХОВ К БОГУ!» – в традиционных переводах в этом месте используется слово «ПОКАЙТЕСЬ». Однако люди, которые представляют себе, переполненного эмоциями необразованного шарлатана, выкрикивающего слово «покайтесь» в толпу испуганных и таких же неграмотных людей, не смогут увидеть подлинный смысл, скрытый в этом слове. Чтобы выявить истинное значение слова «покайтесь», я обратился к языкам-источникам.
Сидя на древних камнях с Интернетом в руке, ждать Мессию интереснее
Греческое слово «метаноэте» родственно слову «нус» (разум) и означает «ИЗМЕНИ МЫШЛЕНИЕ, МНЕНИЕ». Еврейская идея, лежащая в основе покаяния, выражается словом «ТШУВА» («ПОВОРОТ», «ВОЗВРАЩЕНИЕ»), которое в контексте религиозного поведения означает поворот человека от грехов и возвращение к Богу. Заметьте, что здесь присутствует не только «ОТ», но и «К», так как отвернуться от своих грехов невозможно, если при этом не происходит обращение к Богу, иначе человек лишь отворачивается от одних грехов и поворачивается к другим! Еврейское понимание покаяния таково: каждый человек должен покаяться, хотя для этого требуется Божья благодать: «Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся» (плач Иеремии 5: 21). Евреи весьма мудро используют выражение «БААЛЬ-ТШУВА» для описания человека, который в детстве рос без знания иудаизма, но позже принял ортодоксальный образ жизни. Буквальный перевод этого выражения – «ГОСПОДИН ПОКАЯНИЯ», то есть человек, отвернувшийся от пути несоблюдения традиций и вернувшийся к служению Богу, как предписывает ортодоксальный иудаизм. Я всем сердцем желаю, чтобы все евреи стали истинными баалей-тшува через Мессию Иешуа, а также чтобы все христиане были истинно покаявшимися людьми. «ЦАРСТВО НЕБЕС» -слово «Небеса» использовалось, когда люди из благочестия избегали употребления слова «Бог». По сей день выражение «мальхут-га Шамаим» («Царство Небес») используется в еврейской религиозной литературе вместо «Божьего Царства». Но что это за выражение «ЦАРСТВО НЕБЕС БЛИЗКО»? БОЖЬЕ ЦАРСТВО – это не место, не время, но состояние человечества, когда оно признает правление Бога, состояние, когда исполняются или начинают исполняться обещания Бога о восстановлении свободной от греха и смерти вселенной. Учение Нового Завета о БОЖЬЕМ ЦАРСТВЕ, на первый взгляд, противоречиво. С одной стороны, Царство приблизилось и настало, с другой стороны, оно все еще должно прийти. (Разговор Иешуа со своими учениками: «Господь, не в это ли время Ты восстановишь Царствие Божье в Израиле? «Вам не нужно знать времена и сроки; Отец хранит это в Своей власти!» Деян. апостолов 1:6-7) Сегодня БОЖЬЕ ЦАРСТВО приходит тотчас, истинно, но все же частично, ко всем, кто верит Иешуа и Его Доброй Вести и посвящает себя святой жизни, которое требует от нас
Царствование Бога. Оно приходит к тем, кто с радостью принимает его, но не к тем, кто отказывается от него, активно ему противостоит. Можно привести в пример следующую ситуацию: в сердцах верующих царит покой, в то время, как весь мир лишен покоя. «Я даю вам Свой ШАЛОМ (не только мир, но также здоровье, благополучие)!» Это не обманчивый мир, ведущий к самодовольству, глухой к страданиям окружающих, но мир, несущий сострадание, стремящийся к тому, чтобы Божий мир пребывал в каждом, и побуждающий делать все, чтобы это происходило. В Иешуа черные и белые, израильские евреи и палестинцы, а также другие члены враждующих групп могут почувствовать в себе и друг в друге шалом Иешуа. Однако в будущем, когда подойдет к концу современная история, когда вернется Иешуа, Он утвердит Свое Царствование в истине и полноте; и тогда Бог исполнит все остальные пророчества о Царстве.
Комментарии:
