Home » Июнь 30th, 2010
Entries posted on “Июнь, 2010”
Один скажет: «я Господень», другой назовется именем Иакова; а иной напишет рукою своею: «я Господень», и прозовется именем Израиля. Исайя 44:5
Я не хочу называть имен, но в христианском мире до сих пор про должается критика мессианского иудаизма. Почему «до сих пор»? Потому что уже поздно рассуждать? Потому что время показало, что мессианское растение – не сорняк, и оно еще не завяло. Это явление, которое уже попало на страницы истории христианской Церкви, оно есть, и многие его противники вынуждены сейчас считаться с ним. Но есть те, кто до сих пор удивляются: почему евреи, уверовавшие в Иисуса, проповедуют еврейство остальным евреям.
Я тоже не перестаю удивляться: почему, собственно, не должно быть еврейских (мессианских общин? Почему евреи после принятия Иешуа должны становиться американцами, русскими, украинцами, кем угодно, но только не евреями? В 130 году нашей эры перед верующими стоял противоположный вопрос: должны ли неевреи становиться евреями?
Мы ничего не придумываем в своем служении, мы все берем из Танаха. Иешуа сказал: «Возлюби ближнего своего как самого себя! В этом весь закон и пророки». Почему евреи, которые исполняют Тору, суть которой заключается в этих 2-ух заповедях, обвиняются в законничестве? Ведь христиане тоже используют традиции в своих богослужениях, традиции человеческие, которые были когда-то кем-то придуманы. Оно и понятно. В Библии есть всего несколько указаний на то, как должны служить «гоим» – народы из язычников, в книге «Деяния апостолов». Приходится додумываться самим до того, как угодить Богу. В этом плане евреям проще. У них все написано в Торе, весь стиль служения, который Бог хочет от евреев – только открыть Книгу и прочитать…
Какая разница проповедует ли кто-то только Христа, а кто-то – Христа (Иешуа) и еврейство вместе с ним! Для меня без всяких проблем уживаются Иешуа и еврейство, особенно здесь, в Израиле (конечно, Иешуа на первом месте – об этом лишний раз и не стоит говорить). Я вижу, как многие русскоязычные церкви в Израиле, не хотевшие раньше ничего общего иметь с еврейскими традициями, сейчас все больше и больше допускают проникновения еврейских мотивов в свое служение: песни на иврите, еврейские праздники, чтение Торы. Дети «русских» репатриантов уже не совсем понимают, кто такой Иисус, но прекрасно знакомы с именем «Иешуа» и больше взрослых осознают, что оно значит. Даже израильтяне, которые принимают Иешуа, заново осознают иудаизм (а не отрекаются от него), Тору и свое еврейство.
Нам возражают: «мы спасаемся только по вере в Иисуса!» Мы это знаем. Кто-то искренне боится за нас, что нашей веры для спасения не хватит? Но глубокое познание законов Торы только укрепляет нашу веру в Иешуа, «о котором говорят и закон, и пророки». И поэтому мы советуем другим присоединяться к нам, чтобы питаться свежим соком маслины. Иначе у вас есть опасность стать роботами, ходящими по одному кругу и повторяющими одни и те же истины Писания, вместо того, чтобы погрузиться в их глубину. Или же, чтобы как-то разнообразить свое служение, скатиться до уровня: есть ли жизнь на Марсе, и хочет ли Бог, чтобы мы этим интересовались?
Из письма рядового мессианского верующего
Комментарии:
Рекомендую
Июнь 30th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
Не нужно иметь политической направленности для того, чтобы молиться за мир в Иерусалиме
Как израильские партии разделились на «правых» и «левых», так и верующие в Иешуа по-разному реагируют на разрешение арабо-израильского конфликта.
Некоторые ревностные христианские сионисты проявляют слепую лояльность по отношению к самым экстремистским правым политическим идеям, даже выражают нехристово отношение к арабам. С другой стороны, некоторые пропалестинские евангелисты чувствуют, что они с точки зрения политики и религии правы в том, что они поддерживают палестинцев, потому что они смотрят на них, как на неудачников, которые без поддержки христиан останутся бедными и угнетенными. Их левофланговые теологические убеждения не отводят места еврейскому Израилю в Божьем плане на будущее. И как результат, они говорят о незаконности действующего правительства и принимают палестинскую пропаганду как евангельскую истину.
“И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; и содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. Тогда узнают, что Я – Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него”. Иоиль 3:16-17
Мир никогда не наступит через политику. Все, что мы должны делать – сеять слова мира в сердцах евреев и арабов, зная, что некоторые из них получат Слово, дающее жизнь. И когда Князь Мира будет царствовать в сердцах арабов и евреев, то наступит прочный мир от Бога.
Израильская земля названа святой, потому что это место, откуда впервые вышло Евангелие, и она очень нуждается в особом внимании Церкви. Не нужно иметь политической направленности для того, чтобы выполнить то, что сказано в Псалме 121:6: «Просите мира Иерусалиму: да благоденствует любящий тебя!» Некоторые люди говорят, что Иешуа никогда не ограничивал свое служение только служением к потерянным овцам Дома Израильского. Но Он начинал служить «во-первых, иудеям», зная, что Его действия в Иудее будут ощущаться и в Самарии, и во всех остальных частях мира. Павел пользовался той же стратегией. Как Иешуа, так и Павел нацелились на это очень конкретно. Потом первые верующие в Иешуа совершили очень доброе дело, делая это послание известным за пределами Иерусалима и Иудеи. Сейчас, живя в 21 веке, нам тоже нужно обострить свои цели. Нам нужно обновить наши обязательства перед Израилем и нести Благую Весть снова в ту землю, где она была впервые произнесена.
Давид Брикнер
Комментарии:
Рекомендую
Июнь 30th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
«Ад и рай – в небесах», – утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи.
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половины души.
Омар Хаям
Цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.
В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал.
Он услышал от чертога Своего голос мой…
Псалом 17:6-7
Иешуа говорит о двух местах, в которые стремятся попасть люди: небеса и ад. Вся разница в том, что если на небо хотят и стремятся осознанно, то в отношении ада все происходит самопроизвольно, как бы по привычке, автоматически («как все – так и я»).
В этих двух понятиях уже видно определенное противопоставление: небо вверху, а ад – внизу, свет и тьма, беспредельность и ограниченность. Однако Иешуа употребляет и другие слова для тех же понятий, более выпукло подчеркивая их особенности.
Когда один из разбойников, распятых вместе с Иешуа, признал себя грешником, а Его – Машиахом, то услышал: «Ныне же будешь со мною в раю». Здесь употреблено слово «пардес» – слово, пришедшее в греческий из персидского языка и обозначающее сад, а также место жизни первых людей: Эдемский сад.
Чаще,чем «ад», Иешуа употребляет его синоним – «геенна огненная». Что это? Рядом с Иерусалимом находится долина сынов Енномовых, на иврите – «гей бней Инном» или «гей Ином». Это место, на котором во времена царей Иудеи приносили жертвы богам и в первую очередь Молоху, который принимал только человеческие жертвоприношения. Затем жертвенники были разрушены, а на этом месте устроили городскую свалку.
Рай и ад – это не только места, но и состояния: или ты находишься в полноте присутствия Бога, как когда-то Адам в саду, или ты вообще без Него, среди отбросов, нечистот и разбитых идолов, где постоянно горит огонь и лазают трупные черви.
Выбор за нами. Как говорил Иешуа: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».
Сергей Майзлин
Комментарии:
Рекомендую
Июнь 30th, 2010 | Posted in Без рубрики | Подробнее »
Вопрос чувствительного гражданина Израиля:
– Может ли Израиль победить в войне с палестинскими и другими террористами? Ведь их слишком много, и арестами нескольких десятков или даже сотен палестинцев Израиль ничего не добьется. От мысли, что Израиля может не стать, делается больно.
Ответ верующего гражданина Израиля:
– Победа или поражение Израиля не зависит от соотношения числа евреев и их противников. Однажды мы победили греков, намного превосходивших нас количественно (праздник Ханука). Да и, одержав победу над антисемитами, которая стала основой праздника Пурим, мы не были в большинстве…
И всякий раз победа была обусловлена правильным осознанием – или хотя бы ощущением нашей роли в мире.
Уже в наше время, в период войны за Независимость (1948–1949 гг.), небольшое по численности население Израиля и необученная армия разгромили армии пяти арабских государств.
Перед Шестидневной войной (1967 г.) соотношение армий Египта, Сирии и Иордании (по живой силе и технике) и Израиля было три к одному, а по ряду позиций – до десяти к одному. При этом Египет и Сирия были снабжены новейшим – по тому времени – советским вооружением, в том числе – самолетами, танками и ракетами «земля – воздух».
Но, как видно из названия, эта война – на три фронта – продолжалась только шесть дней. Потому что тогда были, у кого – вера, у кого – осознание, у кого – ощущение смысла и цели нашего пребывания в эрец Исраэль.
Нынешнее положение, вынужден с горечью констатировать, гораздо хуже. И совсем не потому, что палестинских арабов – много. И не потому, что правители Египта, Сирии, Иордании, Ирака и пр. сегодня, как и вчера, таят в сердце злобу и ненависть к нашему народу и в любой момент готовы напасть на нас. Этого совершенно не надо бояться.
Но потому, что значительная часть нашего народа, к которой следует отнести тех, кто вот уже два-три поколения не живет по еврейским законам, утратила ощущение, понимание своей миссии. А это порождает уродливые явления – левые партии и движения, представляющие собой, по сути, «пятую колонну». Да и правые круги, если не строят свое мировоззрение на мудрости Всевышнего (на законах Торы), только на один шаг «отстают» от левых, а иногда почти не отличаются от них.
Вот что должно нас беспокоить! Страна наша в Божьих руках, каждый из нас в Божьих руках, и решение проблемы находится в Божьих руках. Если мы будем тем святым остатком, о котором говорят пророки, то по нашим молитвам бедствий на нашей земле будет в будущем значительно меньше!
Использован материал с сайта: www.toldot.ru
Комментарии:
Рекомендую
Июнь 30th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
Раньше говорили – «палестинско-израильский конфликт. Сейчас все чаще встречаешь термин «арабо-израильский конфликт». Это означает, что внутри Израиля есть конфликт между двумя народами? Они не уживаются вместе?
Чего только интересного не прочитаешь про Израиль в христианской прессе? Вот, например, на одном известном христианском портале кто-то, делясь впечатлениями о своей поездке в Израиль, написал такие слова: «Когда я говорил израильским верующим о том, что они должны любить и принимать арабов, то встречал очень негативную реакцию. В этой стране евреи не любят арабов, недаром они построили разделительный забор между собой и Палестинской автономией – разделили два народа! И христиане, живущие в Израиле, берут с них пример!»
Что можно сказать на эти слова? Понятно, что человек, написавший их, призывал к всеобщей любви, равенству и братству, но он сам не понял, как сыграл на руку антисемитам, которые готовы обвинить нас в чем угодно. Разделительная стена была построена нашим правительством не из-за того, что мы так сильно не любим арабов и решили отгородиться от них забором, чтобы их больше не видеть. Она была построена для безопасности наших граждан от террористов. И кстати, помогает нам в этом. Понятия безопасности и ненависти – два разных понятия. Тем более что, отделившись от палестинских арабов, мы в нашей стране живем бок о бок с израильскими арабами, пока более-менее мирно. А для того, чтобы понять, как мы к ним относимся, почитайте ответы тех, кто несколько лет уже живет в Израиле и имеет и свой опыт общения с ними, и свое мнение:
- Я к ним никак не отношусь! Своих проблем что ли мало? Приезжаешь в страну, в евреях бы разобраться, которые собрались тут из разных народов – такие все разные, свое место под солнцем отвоевать, в жизнь эту влиться. Слишком много всего нужно сделать, проблемы взаимоотношений с арабами уже как-то не помещаются в моей голове.
- Лучше от них держаться подальше. Когда я иду вечером по городу и вижу кучу арабов, то мне становится жутковато и хочется свернуть за угол.
- Бескультурные люди с промытыми мозгами, настроенными против Израиля. Без собственных мыслей.
- Я к ним отношусь так же, как и ко всем людям. Вообще я разделяю арабский мир на христиан – то есть, своих, и мусульман – чужих. Хотя среди мусульман также бывают вполне нормальные и порядочные люди.
- Я работаю на почте. Арабы для меня – самые приятные и терпеливые клиенты. Они не ведут себя так нагло и вызывающе, как местное население.
- У меня есть своя теория по этому поводу. Для меня эта нация – полулюди – бескультурные, необразованные, злые, пока они не становятся верующими в Иешуа. Эта вера их облагораживает и превращает в настоящих людей.
- Когда араб становится верующим в Иешуа, он способен на такие подвиги веры, на которые у евреев даже фантазии не хватит!
- Они очень хорошо знают свои права, как граждан Израиля, и всячески пользуются ими, а обязанности – вести себя как граждане Израиля – им не знакомы: не уважают законы этой страны. Они бесплатно учатся в израильских университетах, и там же устраивают антиизраильские демонстрации.
- Когда открывается какой-то новый парк в городе, они сразу туда «валят» со всей своей деревней, беспардонно «присваивают его себе». Еврейским гражданам там делать уже нечего, они просто старательно обходят его стороной.
- Я отношусь к арабам в общем с недоверием, хотя знаю, что среди них есть очень хорошие и порядочные люди.
- … как и ко всем остальным людям. Но – с оглядкой. Характер у них взрывной.
- Мне кажется, что внутри многих израильских арабов, как и палестинских, прячется террорист, и при первой возможности, когда возникнет какое-нибудь волнение в стране, твой сосед или соработник араб, который каждое утро тебе улыбался, воткнет нож в спину.
- Часто в моей жизни бывало так, что арабы ко мне относились лучше, чем евреи. Расизм им не свойствен. У них ненависть не к евреям, но к государству: Израиль они действительно не любят… Хотя среди них есть и те, кто друг друга ненавидят, что уж говорить о ненависти к нам. В принципе, люди как люди. Мои дети играют вместе с детьми мусульманских арабов.
Видите, наше отношение к арабам неоднозначное. Нельзя сказать на 100%, что мы их любим или не любим. Главное, что мы не лжем, не притворяемся, не проявляем к ним «европейской лояльности», а искренне говорим о своих чувствах. Кому-то из нас легко подружиться с нашими соседями по стране, кому-то – нет.
Да, среди нас, верующих в Иешуа, так же, как и среди других израильтян, существует проблема недолюбливания арабов. Правда и то, что мы к ним бываем несправедливы и зачастую гребем всех под одну гребенку. Но спрашивали ли вы себя, почему это явление имеет место среди нас? Для всего есть свои основания! И легко ли вам любить кавказцев, особенно, если они оказываются теми самыми, которые взрывают московское метро!
Лена Майзлин
Комментарии:
Рекомендую
Июнь 30th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
• «Если бы я сегодня был в Газе, то присоединился бы к спецназу ЦАХАЛа, чтобы помочь освободить Шалита», – сказал Масаб Юсуф, палестинский араб и герой Израиля.
• Трудно поверить в эту историю, особенно, если живешь в Израиле и видишь действия палестинцев против нас, но если так сказала газета «Аарец», то факты становятся более очевидными.
В газете «Аарец» ( третьей самой крупной газете Израиля) было опубликовано интервью с Масабом Юсуфом, сыном шейха Хасана Юсуфа – одного из основателей и лидеров Хамаса. В 1996 г. 18-летний Масаб был арестован израильскими спецслужбами за то, что нес незаконное оружие. Он оказался в израильской тюрьме. К этому времени он был готов убить любого израильтянина.
Израильские силы безопасности попытались завербовать его, чтобы работать на них. Он согласился, думая, что станет двойным агентом и нападет на израильтян изнутри. Однако в течение того времени, когда он был в тюрьме, он видел жестокое обращение лидеров Хамаса к поддерживающим их заключенным мусульманам. Он пришел к выводу, что лидеры Хамаса еще хуже, чем израильтяне, и разочаровался в исламе. 
Он был освобожден из тюрьмы в 1997 г. После своего освобождения он стал встречаться с израильскими офицерами, и был удивлен, найдя их весьма разумными и гуманными. Он видел, что они не были настроены в общем против мусульман и палестинцев, но только пытались остановить террористические атаки. Он начал видеть действительность с их точки зрения.
В 1999 г. христианский турист из Англии встретил его около дамасских ворот старого города Иерусалима и пригласил к исследованию Библии. Из скуки и любопытства Масаб решил приехать. Ему понравились молодые люди, присутствовавшие там, и обсуждение Библии ему показалось довольно интересным. Он нашел Новый Завет на арабском языке и начал его читать. Он добрался до Евангелия от Матфея: «Любите врагов ваших, благословляйте тех, кто проклинает Вас, делайте добро тем, кто ненавидит Вас и молитесь за тех, кто гонит Вас».
Молодой Масаб был ошеломлен учением любви Иешуа. Это полностью отличалось от того, чему его учили. Он никогда такого не слышал! Но глубоко внутри себя он понимал, что эти слова способны были остановить борьбу в его сердце. «Любить врага» – это дало луч надежды для решения израильско-палестинской проблемы.
За последующие несколько лет он стал утвердившимся в вере последователем Иешуа, а также продолжал работать как секретный агент Израиля на Западном берегу. Ему дали кодовое название – «Зеленый принц»: зеленый, потому что это цвет ХАМАСа, и принц, потому что он был сыном одного из их главных шейхов.
С 2000 – 2006 г. (вспышка второй Интифады) Масаб принимал важное участие в безопасности нашей страны. Он поставлял израильским спецслужбам крайне ценную информацию, позволявшую предотвратить десятки тяжелых терактов, в том числе покушения на некоторых руководителей Израиля. Именно благодаря его помощи были арестованы са-мые опасные террористы, которых Израиль сегодня отказывается освободить в рамках сделки Шалита.
Офицеры ШАБАКа (общей службы безопасности) заявляют, что очень многие израильтяне обязаны своей жизнью этому молодому человеку. Они также говорят, что Масаб отличался от большинства палестинских агентов тем, что работал не ради денег, а ради того, чтобы спасти жизни. Его уважали, и его слово время от времени даже влияло на решения премьер-министра или армейских генералов.
Бывший руководитель Юсуфа с восхищением вспоминает дело о по-имке одного террориста-смертника. Тогда ШАБАК получил информацию, что на площади Манара в Рамалле готовится теракт: один из участников террористической группировки должен был прибыть туда и передать пояс со взрывчаткой смертнику. «Мы не знали имени террориста-смертника, не представляли, как он выглядит – было известно лишь, что ему около 20 лет и на нем красная футболка, – рассказывает капитан Лоай. – Благодаря своему невероятному чутью Зеленый принц в течение нескольких минут обнаружил смертника и распознал того человека, который должен был передать ему пояс шахида.
Он вел себя храбро, его выделяла прекрасная интуиция и готовность идти на риск. Он был из тех, кого можно послать на задание в дождь, в снег, в жару – и он выложится на все сто».
Здесь несколько высказываний Масаба Юсуфа в его интервью газете «Аарец»:
«Я не буду лгать и говорить, что я не боюсь. Но мне дает силу и смелость действовать дальше тот факт, что я спас сотни жизней – израильтян, палестинцев, американцев. Я не произраильский и не пропалестинский. Я работал на своего Бога, который является Отцом всех людей, какой бы национальности они не принадлежали».
«Корень израильско-палестинского конфликта не является военным или политическим; это – война между двумя «богами» – Богом Торы и богом Корана. Коран учит, что эта земля является святой для ислама, и ее запрещено оставлять. Тора учит евреев, что Израиль – их земля, и ее нельзя отдавать».
«Даже умеренный мусульманин читает в Коране, что евреи – сыновья обезьян и должны быть убиты как еретики. Палестинцы должны прекратить обвинять Израиль во всех своих проблемах. Если они действительно хотят быть свободными, они должны быть освобождены от их бога».
«Лидерство ХАМАСа никогда не пойдет на мир с израильтянами. Для них запрещено заключать мир с «еретиками». Текущее лидерство ХАМАСа ответственно за убийство палестинцев. Они не смущались убивать людей, сидящих в мечети, или выкидывать их из высоких зданий, когда вступали в свое владение в Секторе Газа…»
В 2007 году Масаб сбежал в Соединенные Штаты, где он теперь и проживает.
Недавно он позвонил своему отцу, который находится сейчас в тюрьме в Израиле. Впервые он объяснил ему, почему верит в Иешуа и почему работал на израильские спецслужбы. Это была, очевидно, душераздирающая беседа между ним и его отцом, которого он очень сильно любит и уважает.
Масаб издал книгу, описывающую его детство в ХАМАСе, его работу на Израиль и его веру в Иешуа.
Конечно, врагов у него много, его жизнь в опасности, и он нуждается в молитве христиан.
Свидетельство о вере Зеленого Принца распространяется по Запад-ному берегу и, я уверен, вызывает ударные духовные волны, которые еще принесут свои плоды!
Ашер Интрейтер
Комментарии:
Рекомендую
Июнь 29th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
«За что мне такое счастье?» – думаю я, стоя в озерке с прохладной девственно чистой водой, стекающей с гор. Здесь еще видна первозданная красота, несмотря на множество туристов. Такое наслаждение стоять в этом райском круге, окруженном скалами, зеленью, красивыми цветами, свисающими над озером: так и хочется крутить вокруг головой, чтобы наполнить себя всем, что здесь есть. Большие красные стрекозы сверкают на солнце, даже маленькие воробьи, которые 
подходят совсем близко к людям, кажутся райскими птичками. Я вбираю в себя запах мха и мокрой древесины, сейчас для меня это самый лучший, глубокий запах, запах древности, приближающий к первым дням мироздания. Не хватает только огромных фруктов на деревьях и Бога, сидящего в ущелье отвесной скалы и благосклонно склонившегося над озером. Но, несомненно, Творец здесь присутствует, Он вместе со мной наслаждается Своим творением. И не важно, что я Его не вижу сейчас, моя связь с Ним установлена, и я приобретаю способность видеть Его присутствие во всем и везде. Я причастна к древности и чувствую себя частью мироздания.
Я поднимаю голову вверх, туда, откуда пришла и вспоминаю, что там – выжженная степь, жара и пыль. Идя по желтым полям, испытывая безнадегу и тоску, я не могла представить себе, что впереди меня ждут эдемские сады. И вооб-ще не думала я, что в Израиле есть такая красота. Может на каких-нибудь гавайских островах я предполагала ее когда-нибудь увидеть, но никак не здесь. Может, вы надо мной посмеетесь, есть места гораздо круче. Но там где природа богатая, ее, в конце концов, перестаешь воспринимать. Я думаю, евреи, которые сорок лет видели только пустынные пейзажи, были в восторге от природы, ожидавшей их в земле обетованной. Я рассуждаю сейчас, как человек, который шел по полю, нашел одно драгоценное сокровище и обрадовался, как будто приобрел огромное богатство (притча из Нового Завета). Я приехала сюда из красивых мест, избалованная земными красотами. Мне для счастья надо было не мало! Но пожив здесь, среди выжженных полей и зарослей кустарника, которые зовутся лесом, я вдруг пришла к другими ценностям. Я поняла, что для счастья, оказывается, много не надо. Достаточно лишь найти для себя вот такой райский уголок и поселить его в своем сердце, держать через это связь с Творцом внутри себя и не терять Его из виду. Глядишь, сокровищ еще больше прибавится! К благодарному сердцу их как магнитом тянет. Главное, внутренний настрой. «А дух захватывает иногда от таких мелочей, которые каждому даются без всякой просьбы: например, от пения птиц под твоим окном. Это по умолчанию полагается каждому, базовая комплектация. Твое дело – их услышать и почувствовать то, что ты чувствуешь… Эта способность и делает тебя счастливым».
Мила Ализ
Рекомендую
Июнь 29th, 2010 | Posted in Архив,Наши статьи | Подробнее »
Израильско-палестинский конфликт спасает правительства от Венесуэлы до Малайзии. Он позволяет людям представлять себя «моральными активистами» и «борцами за гражданские права», предоставляет им платформу, пользуясь которой они могут проецировать свой гнев таким образом, чтобы не доставлять боль себе самим. В этом смысле каждый израильтянин спасает многие и многие жизни.
Человечество должно быть чрезвычайно благодарно Израилю за его конфликт с арабским миром, считает постоянный автор газеты Jerusalem Post Сет Францман. Однако это почему-то никто не ценит. А ведь это помогает населению многих стран выпустить пар и отвлечься от внутренних проблем. Кроме того, израильско-палестинский конфликт помогает устоять правительствам и предотвратить локальные конфликты. Он позволяет сосредоточить внимание людей, их эмоции и ненависть на той далекой территории, где они не в состоянии ничего изменить, пишет Францман.
Одержимость всего мира израильско-арабским конфликтом можно рассматривать в двух аспектах. Во-первых, мир больше не желает с безразличием взирать на нарушения прав человека, допускаемые Израилем по отношению к своим врагам. По этому поводу журналист газеты «Гаарец» Анхель Пфеффер сообщил, что «моральные люди во всем мире рассматривают все происходящее в регионе как результат аморальной ситуации, в которой ни израильское руководство… ни израильское общество ничего не делают, чтобы ее изменить». Таким образом, протесты против Израиля, которые слышны сегодня не только в Европе, но и в Индонезии, Южной Корее, Южной Африке и Венесуэле, возникли исключительно из-за того, что живущие там люди стали в одночасье моральными и теперь выражают свой протест против единственного аморального государства на свете – Израиля.
Но существует еще один способ понять происходящее. Например, с какой стати граждане Южной Кореи вдруг стали протестовать против исторического визита президента Израиля Шимона Переса в их страну? Оказывается, из-за перехвата направлявшейся в Газу «миротворческой флотилии»! Протесты звучали так громко, что правительство в Сеуле было вынуждено снизить статус визита, переведя его из «официального» в «рабочий». Разумеется, южнокорейцы сделали это не из-за своей повышенной «моральности». Организаторам этих протестов просто было нужно, чтобы народ отвлекся от собственных проблем. В марте, напоминает автор статьи, Северная Корея пустилав на дно корвет южнокорейского флота, и при этом погибли 46 моряков. Война витала в воздухе, и Южная Корея билась в бессильной злобе, понимая, что ей не удастся отомстить северному соседу, и правительству нужно было каким-то образом «канализировать» ожидания населения и его давление на власти. И тут очень удачно подвернулся израильско-палестинский конфликт и визит Переса, предоставившие корейцам возможность выпустить пар. Они смогли дать выход своему гневу, проклиная Израиль за смерть девяти «миротворческих активистов», направлявшихся в Газу.
Теперь в Южной Корее никто не озабочен проблемой объявления или необъявления войны, и проблема начинает понемногу рассасываться. Таким образом, в обеих Кореях были спасены тысячи, а, возможно, и сотни тысяч жизней, – и все это только благодаря конфликту на Ближнем Востоке.
Подавляющее большинство граждан Южной Кореи не имеет понятия о том, что происходит в нашем регионе, у них нет здесь никаких интересов, и им все это абсолютно безразлично. Они никогда не путешествовали в этих местах и не исповедуют какую-либо религию из тех, что зародились здесь. И тем не менее они выражают свое возмущение Израилем. Своими воплями возле израильского посольства в Сеуле и криками «Убийца!» в адрес Переса они на самом деле не выражают нам свой протест, а помогают своему народу и правительству, которое уже никто не призывает к войне. В это время они не обеспокоены внутриэкономическими проблемами, не возмущены коррупцией в компании Samsung или в руководстве страны.
Южная Корея представляет собой лишь небольшую часть мозаики. Не менее полезен израильско-палестинский конфликт Европе, жители которой проецируют свои страхи, гнев и исторические грехи на Израиль, помогая ткаим образом своим правительствам. Европа тонет под тяжестью иммиграции, которая сочетается с низким уровнем рождаемости, пригороды превратились в районы, где белому человеку не стоит появляться, в эти зоны не рекомендуется соваться даже полиции. Экономика Европы постепенно умирает. Не будь Израиля, его стоило бы выдумать, в противном случае демонстрации проводились бы против политики собственных правительств. Однако Израиль есть, и поэтому беспорядки могут канализироваться в совершенно ином направлении. Даже в Греции, погибающей от экономических проблем, приведшим к нескольким смертям в результате беспорядков, удалось снизить накал демонстраций не в последней степени из-за того, что граждане принимали участие в направлявшейся к берегам Газы флотилии.
У Турции хватает настоящих, не надуманных проблем. Это и курдское сопротивление, и противостояние правящей исламистской партии и нерелигиозной националистической оппозиции. В то же утро, когда девять «мирных активистов» пали во время перехвата «флотилии Газы», в бою с курдскими повстанцами погибли семь турецких солдат и еще семь были ранены, из них три – тяжело. Как ни странно, турки не похоронили их на массовой церемонии, и никто не выразил официальный или какой иной протест в связи с их смертью. Вместо этого внимание целого народа было сосредоточено на Израиле. Израиль жизненно необходим Турции, он спасает турок от самих себя и от необходимости решать свои проблемы.
Израильско-палестинский конфликт спасает правительства от Венесуэлы до Малайзии. Он позволяет людям представлять себя «моральными активистами» и «борцами за гражданские права», предоставляет им платформу, пользуясь которой они могут проецировать свой гнев таким образом, чтобы не доставлять боль себе самим. В этом смысле каждый израильтянин спасает многие и многие жизни, заключает автор статьи в Jerusalem Post.
www.zman.com
Комментарии:
Июнь 24th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
Этого человека следует назначить королем мира. Более правдивых слов о проблеме арабской эмиграции никто никогда не говорил…
Премьер-министру Австралии понадобилось много мужества, чтобы сказать то, что он сказал, для того, чтобы мир это услышал. Возмездие может быть феноменальным, но, в конце концов, он выразил свою позицию по вопросам своей и австралийской идеологии. Всему миру нужен лидер, подобный этому!
Мусульманам, которые хотят жить по законам исламского Шариата, в среду было предложено убираться из Австралии, поскольку правительство считает радикалов потенциальной угрозой террористических атак.
В частности, Кевен Радд разозлил некоторых австралийских мусульман, сказав недавно, что он оказывает поддержку шпионским агенствам, осуществляющим мониторинг национальных мечетей. Цитирую: Вот отрывки из его речи:
«ИММИГРАНТЫ, А НЕ АВСТРАЛИЙЦЫ ДОЛЖНЫ АДАПТИРОВАТЬСЯ… Примите это или не принимайте. Я уже устал от этой нации, волнующейся, что мы обижаем отдельных людей или их культуру. После террористических атак на Бали, мы испытали перенапряжение патриотизма большинства австралийцев».
«Наша нация развивалась в течении двух столетий борьбы, испытаний и побед миллионов мужчин и женщин, искавших свободу».
«В основном мы говорим ПО-АНГЛИЙСКИ, не по-испански, не по-ливански, не по-арабски, не по-китайски, не по-японски, не по-русски или не на каком-то еще языке!»
«Большинство австралийцев верит в Бога. Это не какой-то политический импульс правого христианского крыла, а факт, потому что христиане, мужчины и женщины, основали нашу нацию, и это четко задокументировано. Соответственно, это нормально – отображать это на стенах наших школ. Если Бог вас оскорбляет, я предлагаю вам считать другую часть света вашим новым домом, поскольку Бог – часть нашей культуры».
«Мы будем принимать ваши верования и не будем спрашивать, почему. Единственное, о чем мы вас просим – чтобы вы воспринимали наши, и жили в гармонии, и мирно наслаждались этим с нами».
«Это – НАША СТРАНА, НАША ЗЕМЛЯ и НАШ ОБРАЗ ЖИЗНИ, и мы предоставляем вам возможность пользоваться всем этим. Но если вы начали жаловаться, плакать, и вам причиняют колики НАШ ФЛАГ, НАШИ ОБЕТЫ, НАШИ ХРИСТИАНСКИЕ ВЕРОВАНИЯ или НАШ ОБРАЗ ЖИЗНИ, я в высшей степени поддерживаю вашу возможность воспользоваться преимуществом еще одной великой австралийской свободой: ПРАВОМ УЕХАТЬ».
«Если вы здесь несчастны, тогда УЕЗЖАЙТЕ. Мы не заставляли вас приезжать сюда. Вы попросились быть тут. Следовательно, принимайте страну, которая приняла ВАС!»
Комментарии:
Июнь 24th, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
После восстания Корея, описанного в Числах 16:1-3, Моше и Аарон были морально сокрушены, Несмотря на то, что Бог вступился за своих помазанников, и они вышли победителями из этой схватки. У них на глазах одна часть людей сгорела живыми, а другая была поглощена землей. Ужас сковал Моше и Аарона, они начали задаваться вопросом, приносят ли они пользу народу. Очень часто подобные вопросы посещают настоящих лидеров – тех, кто поставлен Богом, чтобы служить людям, и несут ответственность за них. Такие люди должны испытывать себя, и сомнение в эффективности своего служения – это часть испытания. Испытание Моше и Аарона закончилось тем, что Бог не только подтвердил их лидерство, но и открыл их вечное призвание.
«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым и возьми у них по жезлу от колена, от всех начальников их по коленам, двенадцать жезлов, и каждого имя напиши на жезле его; имя Аарона напиши на жезле Левиином, ибо один жезл от начальника колена их должны они дать; и положи их в скинии собрания, пред ковчегом откровения, где являюсь Я вам; и кого Я изберу, того жезл расцветет; и так Я успокою ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на вас. И сказал Моисей сынам Израилевым, и дали ему все начальники их, от каждого начальника по жезлу, по коленам их двенадцать жезлов, и жезл Ааронов был среди жезлов их. И положил Моисей жезлы пред лицем Господа в скинии откровения. На другой день вошел Моисей в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали» (Числа 17:1-8).
В древнем мире, а также в некоторых современных культурах, посох является символом власти и старшинства. В древнем Израиле посох был у главы каждого колена. Обычно посох делали из крепкого дерева. Некоторые считают, что с этой целью использовали дерево «гофер», из которого был сделан ковчег Ноя. В Библии этот вид дерева также назван «ситтим» – вид акации. Итак, все посохи были положены в скинии собрания. Результат известен. То, что произошло, может показаться странным, но случившееся несет в себе глубокий духовный смысл. Посох, принадлежащий Аарону, сделанный из сухой акации, зацвел миндалем! Необычное явление, имеющее прямое отношение к нашей теме. Миндальное дерево – это плодовое дерево, расцветающее весной первым. Оно растет в Палестине и на древнем еврейском языке называется «шакед». Слово «шакед» можно перевести как «бодрствующее». Когда произошло чудо с посохом, всем израильтянам стало многое ясно.
Во-первых, они увидели, что Бог бодрствует и всегда в курсе всего. Но Он не простой наблюдатель, а милосердный Судия. В псалме написано «не дремлет и не спит хранящий Израиля». Наблюдая за людьми, Он благословляет их и в то же время судит, чтобы те пришли к своему полному искуплению.
Также израильтянам стало понятно: Бог следит за тем, чтобы священники всегда были пред Его лицом. Это важно Ему. Почему? Он любит Свое творение. Священники – проводники Его Царства на земле. А земля, пораженная проклятием и тлением, пришедшими в результате греха первого человека, нуждается в изменении. Поэтому Бог наблюдает, чтобы всегда было священство – служение, низводящее Бога на землю. Священные Писания многократно говорят об этом: «Я оставил себе остаток, тех, кто не поклонился Ваалу, но кто продолжает поклоняться Мне». По сути дела весь Израиль призван к служению священнодействия, как написано в Исходе 19:6: «А вы будете у меня царством священников и народом святым». Бог бодрствует над тем, чтобы Израиль-священник всегда был на земле (Иер.31:36).
В-третьих, расцветший миндалем («шакедом» – «бодрствующим») посох из акации говорил о том, что священник, в свою очередь, призван бодрствовать пред Богом и пред людьми. Павел в Послании к ефесянам пишет: «…проснись, спящий» (Ефесянам 5:14). Иешуа также говорит: «Бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет вор» (Марка 13:37). Священство – это путь поиска Бога, иной раз путь проб и ошибок. Правила священства левитов были описаны Торой, и левиты учились этим правилам около пяти или шести лет, прежде чем вступить в служение.
Посох Аарона, сделанный из акации, расцвел миндалем. Это говорит о том, что в человеческой сущности Бог поместил Свое естество, отличное от этого мира. Петр пишет: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:3,4).
Подобно как на посохе из акации появились цветы миндаля, так в образе Мессии сочетаются небесное и земное.
Священство приносит волю и присутствие Бога на землю. В этом заключается суть молитвы Иешуа: «Да будет Царствие Твое на земле, как и на небе» (Матфея 6:10). Когда Божьи дети поклоняются Ему, изучают Его Слово, молятся и устраивают хлебопреломление, они низводят Его присутствие на землю. В такие моменты мы можем переживать Его прикосновение физическим образом. Но даже если иногда мы ничего не чувствуем, исполняя то, что Бог поручил нам, мы все равно приносим Его Царство. Поэтому принадлежность Богу в древнем Израиле выражалась также и в одежде, и поведении, и знании.
Священство поднимает к небесам нужды земли. Это мольба о помиловании. Неоднократно праведные люди предотвращали поражение народа. Они совершали жертвоприношения, заступаясь за народ, и останавливали гнев Божьей праведности. Они возносили ходатайства за отдельных людей, группы и целые царства. Поэтому Павел пишет: «молитесь за всех человеков… молитесь за руководителей народа…» (1 Тимофею 2:1). Святые люди, имеющие авторитет, подобно Даниилу, «продвигали» планы Бога на земле: получив знание от Господа, они могли молиться и изменять ход истории. Поведение такого рода проявилось в служении Ионы. Он, как любой другой помазанник Господа, даже находясь в статусе пророка, прежде всего являлся священником, т.е. оберегал народ от поражения. Его проповедь изменила судьбу Ниневии на 400 лет.
Священники передают народу знания. Если Божьи представители не учат народ, то место его обитания превращается в пустыню или Содом, а после приходит возмездие Божьей праведности. Также священник призван быть примером, которому можно подражать, как сказал Иешуа: «Ваша праведность должна превзойти праведность фарисеев» (Матфея 5:20). Как написано в послании Иакова, «вера без дел мертва», поэтому то, во что ты веришь, должно отражаться в поступках. Господь часто обличает священников в том, что они подают пример, противоречащий ихнему священному титулу. Так было на протяжении веков, и так происходит до сих пор.
Все святые Божьи люди, о которых упоминает Священное Писание, по сути, являлись дипломатами Бога, Его священниками. Среди них были Адам и Авель, Сиф и Энош, Ханох и Метушаэль, Ной, Шем, Евер, Авраам, Ицхак и Яков.
Многие потомки не задумывались о судьбе этих людей или думали о них негативно, т.к. знали по Писаниям, что некоторые из патриархов делали ошибки и даже грехи. Но в их жизни было раскаяние, которое и делало их посвященными Богу и, по Его милости, «благоухающими» познанием Царства Небесного на земле.
Сейчас происходит развитие Божьего представительства на земле, пораженной тлением и грехом: от индивидуумов до семейных кланов. Если первые святые были одиночками, то Авраам, Ицхак и Яков стояли пред Богом со своими семьями и теми, кто им принадлежал (слугами, рабами), а также другими людьми, изъявившими желание жить с патриархами. Таких людей были сотни, и они не только пользовались защитой лидеров (Авраама, Ицхака и Якова), но и были свидетелями влияния Небес на землю. Позднее Бог увеличил это представительство, создав Израиль – сосуд для Торы, который как народ в целом представлял Бога на земле. Еще позднее было создано Тело Мессии, носящее в себе не только записанную на сердцах Тору, но и силу воскресшего Господа.
Бог заинтересован, чтобы Его посольство – верующие, призванные священники – поднималось на земле, и этим людям Бог вверяет большую власть и силу.
«Вы царственное священство, призванное возвещать совершенства Бога» (1 Петра 2:9)! Эти слова обращены и к нам с вами!
Леон Мазин
Комментарии:
Рекомендую
Июнь 23rd, 2010 | Posted in Архив | Подробнее »
