Сухая акация и цветущий миндаль
После восстания Корея, описанного в Числах 16:1-3, Моше и Аарон были морально сокрушены, Несмотря на то, что Бог вступился за своих помазанников, и они вышли победителями из этой схватки. У них на глазах одна часть людей сгорела живыми, а другая была поглощена землей. Ужас сковал Моше и Аарона, они начали задаваться вопросом, приносят ли они пользу народу. Очень часто подобные вопросы посещают настоящих лидеров – тех, кто поставлен Богом, чтобы служить людям, и несут ответственность за них. Такие люди должны испытывать себя, и сомнение в эффективности своего служения – это часть испытания. Испытание Моше и Аарона закончилось тем, что Бог не только подтвердил их лидерство, но и открыл их вечное призвание.
«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым и возьми у них по жезлу от колена, от всех начальников их по коленам, двенадцать жезлов, и каждого имя напиши на жезле его; имя Аарона напиши на жезле Левиином, ибо один жезл от начальника колена их должны они дать; и положи их в скинии собрания, пред ковчегом откровения, где являюсь Я вам; и кого Я изберу, того жезл расцветет; и так Я успокою ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на вас. И сказал Моисей сынам Израилевым, и дали ему все начальники их, от каждого начальника по жезлу, по коленам их двенадцать жезлов, и жезл Ааронов был среди жезлов их. И положил Моисей жезлы пред лицем Господа в скинии откровения. На другой день вошел Моисей в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали» (Числа 17:1-8).
В древнем мире, а также в некоторых современных культурах, посох является символом власти и старшинства. В древнем Израиле посох был у главы каждого колена. Обычно посох делали из крепкого дерева. Некоторые считают, что с этой целью использовали дерево «гофер», из которого был сделан ковчег Ноя. В Библии этот вид дерева также назван «ситтим» – вид акации. Итак, все посохи были положены в скинии собрания. Результат известен. То, что произошло, может показаться странным, но случившееся несет в себе глубокий духовный смысл. Посох, принадлежащий Аарону, сделанный из сухой акации, зацвел миндалем! Необычное явление, имеющее прямое отношение к нашей теме. Миндальное дерево – это плодовое дерево, расцветающее весной первым. Оно растет в Палестине и на древнем еврейском языке называется «шакед». Слово «шакед» можно перевести как «бодрствующее». Когда произошло чудо с посохом, всем израильтянам стало многое ясно.
Во-первых, они увидели, что Бог бодрствует и всегда в курсе всего. Но Он не простой наблюдатель, а милосердный Судия. В псалме написано «не дремлет и не спит хранящий Израиля». Наблюдая за людьми, Он благословляет их и в то же время судит, чтобы те пришли к своему полному искуплению.
Также израильтянам стало понятно: Бог следит за тем, чтобы священники всегда были пред Его лицом. Это важно Ему. Почему? Он любит Свое творение. Священники – проводники Его Царства на земле. А земля, пораженная проклятием и тлением, пришедшими в результате греха первого человека, нуждается в изменении. Поэтому Бог наблюдает, чтобы всегда было священство – служение, низводящее Бога на землю. Священные Писания многократно говорят об этом: «Я оставил себе остаток, тех, кто не поклонился Ваалу, но кто продолжает поклоняться Мне». По сути дела весь Израиль призван к служению священнодействия, как написано в Исходе 19:6: «А вы будете у меня царством священников и народом святым». Бог бодрствует над тем, чтобы Израиль-священник всегда был на земле (Иер.31:36).
В-третьих, расцветший миндалем («шакедом» – «бодрствующим») посох из акации говорил о том, что священник, в свою очередь, призван бодрствовать пред Богом и пред людьми. Павел в Послании к ефесянам пишет: «…проснись, спящий» (Ефесянам 5:14). Иешуа также говорит: «Бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет вор» (Марка 13:37). Священство – это путь поиска Бога, иной раз путь проб и ошибок. Правила священства левитов были описаны Торой, и левиты учились этим правилам около пяти или шести лет, прежде чем вступить в служение.
Посох Аарона, сделанный из акации, расцвел миндалем. Это говорит о том, что в человеческой сущности Бог поместил Свое естество, отличное от этого мира. Петр пишет: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:3,4).
Подобно как на посохе из акации появились цветы миндаля, так в образе Мессии сочетаются небесное и земное.
Священство приносит волю и присутствие Бога на землю. В этом заключается суть молитвы Иешуа: «Да будет Царствие Твое на земле, как и на небе» (Матфея 6:10). Когда Божьи дети поклоняются Ему, изучают Его Слово, молятся и устраивают хлебопреломление, они низводят Его присутствие на землю. В такие моменты мы можем переживать Его прикосновение физическим образом. Но даже если иногда мы ничего не чувствуем, исполняя то, что Бог поручил нам, мы все равно приносим Его Царство. Поэтому принадлежность Богу в древнем Израиле выражалась также и в одежде, и поведении, и знании.
Священство поднимает к небесам нужды земли. Это мольба о помиловании. Неоднократно праведные люди предотвращали поражение народа. Они совершали жертвоприношения, заступаясь за народ, и останавливали гнев Божьей праведности. Они возносили ходатайства за отдельных людей, группы и целые царства. Поэтому Павел пишет: «молитесь за всех человеков… молитесь за руководителей народа…» (1 Тимофею 2:1). Святые люди, имеющие авторитет, подобно Даниилу, «продвигали» планы Бога на земле: получив знание от Господа, они могли молиться и изменять ход истории. Поведение такого рода проявилось в служении Ионы. Он, как любой другой помазанник Господа, даже находясь в статусе пророка, прежде всего являлся священником, т.е. оберегал народ от поражения. Его проповедь изменила судьбу Ниневии на 400 лет.
Священники передают народу знания. Если Божьи представители не учат народ, то место его обитания превращается в пустыню или Содом, а после приходит возмездие Божьей праведности. Также священник призван быть примером, которому можно подражать, как сказал Иешуа: «Ваша праведность должна превзойти праведность фарисеев» (Матфея 5:20). Как написано в послании Иакова, «вера без дел мертва», поэтому то, во что ты веришь, должно отражаться в поступках. Господь часто обличает священников в том, что они подают пример, противоречащий ихнему священному титулу. Так было на протяжении веков, и так происходит до сих пор.
Все святые Божьи люди, о которых упоминает Священное Писание, по сути, являлись дипломатами Бога, Его священниками. Среди них были Адам и Авель, Сиф и Энош, Ханох и Метушаэль, Ной, Шем, Евер, Авраам, Ицхак и Яков.
Многие потомки не задумывались о судьбе этих людей или думали о них негативно, т.к. знали по Писаниям, что некоторые из патриархов делали ошибки и даже грехи. Но в их жизни было раскаяние, которое и делало их посвященными Богу и, по Его милости, «благоухающими» познанием Царства Небесного на земле.
Сейчас происходит развитие Божьего представительства на земле, пораженной тлением и грехом: от индивидуумов до семейных кланов. Если первые святые были одиночками, то Авраам, Ицхак и Яков стояли пред Богом со своими семьями и теми, кто им принадлежал (слугами, рабами), а также другими людьми, изъявившими желание жить с патриархами. Таких людей были сотни, и они не только пользовались защитой лидеров (Авраама, Ицхака и Якова), но и были свидетелями влияния Небес на землю. Позднее Бог увеличил это представительство, создав Израиль – сосуд для Торы, который как народ в целом представлял Бога на земле. Еще позднее было создано Тело Мессии, носящее в себе не только записанную на сердцах Тору, но и силу воскресшего Господа.
Бог заинтересован, чтобы Его посольство – верующие, призванные священники – поднималось на земле, и этим людям Бог вверяет большую власть и силу.
«Вы царственное священство, призванное возвещать совершенства Бога» (1 Петра 2:9)! Эти слова обращены и к нам с вами!
Леон Мазин
Комментарии:
