Публикация сотен тысяч телеграмм дипломатической корреспонденции, посланной дипломатами США по всему миру, не стала в итоге «11 сентября дипломатического мира», что, как полагали, основатели Wikileak должно было произойти. Однако, обнародование документов выявило некоторую интересную информацию.
http://wikileaks.ch
Обращаясь к прессе еще до обнародования информации, израильский премьер министр Биньямин Нетаньяху неосторожно озвучил грядущее обнародование. Он сказал, что хотя на Ближнем Востоке есть государства, в которых то, что говорят публично, весьма далеко от того, что говорится при закрытых дверях, это совсем не относится к израильским политикам.
Самая интересная информация, обнародованная Wikileak, касалась всеобщей поддержки арабскими государствами атак США против иранских ядерных объектов. Король Саудовской Аравии Абдулла, опасаясь иранской гегемонии в регионе, призвал США в 2008 году «отрезать голову змее». Подобные мнения были слышны и от правителей Катара, Иордании и Египта. Эмир Катара Хамад бин Халифа аль-Тхани даже оправдал израильское недоверие по отношению к арабам: «Мы не можем обвинять их», – сказал он, потому что они находились «под угрозой» долгое время. Эмир продолжил, сказав, что удивляет то, что Израиль до сих пор хочет мира.
Высказываясь после того, как были обнародованы документы, Нетаньяху, полагает, что позиции арабских лидеров, касающихся вопросов Ирана, становятся открытыми. Он сказал, что это доказывает то, что теперь нет поддержки идеи, что «самая большая угроза (миру на Ближнем Востоке) – это израильско-палестинский конфликт».
Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад, чей режим был жестко осужден арабскими лидерами согласно утечке информации, отбросил это как американский сюжет и пропаганду войны. «Иран – друг региона и все народы – братья», – оспорил он.
Просочившаяся информация возможно не вызвала никакого рода революцию, но она возымела, по меньшей мере, два главных эффекта. Во-первых, дипломатическая работа станет более сложной и, возможно, более поверхностной, так как дипломаты будут бояться выражать свое истинное мнение, поскольку их определенная среда – это «безопасность». Во-вторых, она выявила то, о чем общественность всегда была в курсе, но не знала всего в деталях, и что приводимые объяснения политических решений не всегда отражают истинные планы. Но здесь также присутствует и третий эффект, и это по большей части относится к Ближнему Востоку: просочившаяся информация доказала, что невозможно понять происходящее в данном регионе, слушая обнародованные в прессе заявления арабских лидеров.
Последний пункт является самым важным для западного общества – так же как и для неискушенных журналистов и политиков. Wikileaks доказала, что среди арабских лидеров двусмысленные разговоры – обычная черта. Для тех, кто следит за арабо-израильским конфликтом хотя бы некоторое время и особенно за заявлениями лидеров ООП и Палестинской Администрации, это не является сюрпризом. Самый известный пример – это, когда Ясир Арафат в 1993 году подписал соглашение в Осло и месяцы спустя назвал это «Договором Худайбия», что означает временное соглашение, используемое, чтобы выиграть время, пока мусульмане станут достаточно сильными победить врага.
За исключением некоторых незначительных неловких заявлений в отношении характеристик отдельных политиков, утечки информации до сих пор показывают, что израильские политики и дипломаты публично говорят в значительной степени то же самое, что и за закрытыми дверями. Существует документ от 2009 года, согласно которому Нетаньяху явно поддерживал земельные обмены с палестинскими арабами, то, что он отказался однозначно поддержать публично. Земельные обмены, однако, подразумевались в письме Буша от 2004 года, которое Нетаньяху часто защищал.
Два урока можно извлечь из вышеизложенного: во-первых, когда президент Обама говорит, что для нанесения удара по иранским ядерным объектам он должен заручиться поддержкой арабских государств, требуя уступок от Израиля; когда он говорит, что израильско-палестинский конфликт должен быть решен до любых серьезных действий, которые могут быть предприняты против Ирана, он отрицает простые факты. Возможно, существуют какие-то другие планы, скрывающиеся за такими требованиями.
Во-вторых, очень простой, но самый глубокий урок, который должен быть извлечен: верьте Израилю! Возможно, это звучит слишком наивно, но не следует понимать это как некритическое восприятие всего, что выходит из Иерусалима. Однако, в случае с Wikileaks, как и во многих других, Израиль доказал, что он заслуживает доверия. И как неблагоразумно то, что на международных форумах точки зрения Израиля в большинстве своем дискредитируются!
В последнее время Бог постоянно обращает моё внимание на важность именно музыкального образования и воспитания наших детей, и чем больше я вникаю в этот вопрос, тем больше ощущаю необходимость всячески содействовать этому важнейшему средству формирования ребёнка как личности с хорошим духом и музыкальным вкусом, а, как верующий человек и учитель, считаю просто необходимым поделиться своими размышлениями с другими.
В нашей благословенной стране уделяется достаточно внимания тем, кто действительно хочет и может заниматься музыкой. Это, в первую очередь, городские консерватории с широким спектром обучения детей игре на различных инструментах и пению, музыкальные классы в общеобразовательных школах примерно с таким же типом обучения, есть также музыкальные кружки при клубах и т.д. Это традиционный процесс, эти вещи, безусловно, хороши и полезны, это развивает ребёнка, благотворно влияет на становление его характера.
И правы те родители, которые, понимая важность этого вопроса, настраивают детей заниматься музыкой всерьёз. Конечно, в это число входят дети и из верующих семей, т. к. многие родители хотели бы видеть своих возлюбленных чад играющими и поющими для Бога (Пс. 86:7).
С горячим желанием помочь “своим по вере” мы приобрели музыкальные инструменты для обучения детей и около трёх месяцев назад открыли в одной из общин на севере страны музыкальную школу под названием “Радуга Звуков”, где дети учатся игре на фортепиано, скрипке, гитаре, барабанах. Мы также открыли класс сольного пения и духовых инструментов, есть у нас и хоровой класс, и благодарение Богу, в нашей школе уже более 30 детей из разных общин заинтересованно занимаются музыкой.
В широком смысле слова, содержание образования, определяющего наши приоритеты, понимается не только как комплекс умений и навыков, которые получают дети на занятиях музыкой, но и знание духовных, библейских аспектов, мотивирующих детей заниматься музыкальным искусством, которое прославит и будет прославлять Творца (Пс. 80:2-5).
А это уже совершенно другой уровень нашего видения, который коренным образом отличается от обычных светских уроков, и это главная причина, по которой вопрос – учить музыке наших детей или нет – просто отпадает.
Дать конкретное знание о том, как прославлять и поклоняться нашему Господу, могут, конечно, лишь те люди, у которых есть в сердце Божия искра, способная зажечь огонь и в детских сердцах. Я думаю, что во все времена ощущалась нехватка в делателях на момент жатвы на ниве Господней, и поэтому, зная, что мы не совершенны, стоит нам смело подключиться к тем, кто постоянно ищет Его лица, Его руководства и мудрости, и настойчиво молит Господина жатвы о высылке таких делателей на Божью ниву под названием «музыкальное служение Господу».
Псалмопевец провозглашает: «Пойте Ему (Господу) новую песнь. Пойте Ему стройно, с восклицанием» (Пс.32:3) А это означает: петь – искусно, играть - качественно. Только когда личная эмоциональная заинтересованность духовного учителя-музыканта в этом вопросе будет доминирующей, тогда, без сомнения, этот “дух сможет почивать” и на его учениках.
В мечтах о важности обучения верующих детей музыке и принципам музыкального поклонения, мы пришли к идее создания обучающего центра, т.е. конкретного помещения с необходимым оборудованием, с музыкальными классами, где бы проводились не просто уроки с детьми, но и обсуждения вопросов поклонения и хвалы, просмотры и прослушивания программ качественных Божьих прославителей, а также преподавалось серьёзное теологическое учение по этой теме.
Многим было бы интересно участие в конференциях и в обучающих прославлению программах, которые также важно периодически организовывать при центре.
И мы молимся, чтобы наш Господь дал мудрости и милости расширять это пока небольшое служение, чтобы Он высвободил финансы на этот важный проект и дал нам возможность поднимать молодых, способных музыкантов, левитов Нового Завета, преданных хвале и поклонению в духе и истине, чтобы наши дети в скором будущем стали для многих людей источником радости и музыкального обновления.
Все мы ищем «лучшей жизни», не правда ли? Или, если выразиться более духовным языком, пробуждения. Это касается всех сфер: личной жизни, наших домов, работы, города, страны и т. д.
Танц. группа "Скиния" из Ростова на Дону. Служение Израилю танцами
Мы усиленно молимся, говорим о нашем Спасителе всем, кто встречается на нашем пути.
Но что-то времена пробуждения не наступают… Многие из нас подустали ждать, когда же обратятся их собственные родственники и друзья, когда произойдут перемены в ближнем и дальнем окружении.
И вот мы уже с готовностью соглашаемся, когда «проповедуется» о том, что причина, почему «пробуждение не приходит», в нас самих, в том, что поручение Господне недостаточно хорошо выполняем. Вот стоит только ПО-НАСТОЯЩЕМУ взяться! И ПРОБУЖДЕНИЕ НАСТУПИТ! А кто-нибудь это может проверить? Не старый ли это мотив на тему: «МЫ наш, МЫ новый мир построим»?
Святое Писание говорит нечто другое, что времена отрады приходят от лица Господа (т.е. времена отрады ДАЕТ Господь) (Деян. 3:20). Подобно, как через Иешуа Бог открыл дверь для «возвращения домой» каждому отдельному человеку и всему человечеству («Кто был советником у Него?», Ис.40:13). А вот как же быть с временами отрады? Как творению посылаются ВРЕМЕНА ОТРАДЫ?
Во-первых, конечно же, мы УЖЕ живем в пробуждении. Потому что, если рассматривать всю историю христианства, то 70% всех уверовавших в Мессию пришли к Господу, начиная со второй половины XIX века. С этого самого времени до настоящего момента отношение верующих к неверующим во всем мире возросло от 1/27 до 1/5.
С того же XIX века христианский мир после 18 столетий перерыва начинает возвращаться к библейскому посланию о Духе Святом. Начинают искать водительства Духа Святого, как отдельные верующие, так и христианские собрания в целом, учить о Духе Святом, дарах Святого Духа, искать проявления даров Духа на пользу всего собрания. В это время зарождаются современное пятидесятническое и харизматическое движения, массовые служения евангелизации и исцеления.
Во-вторых, одновременно с этим все, кому не безразличны Божьи пути, видят, что они являются свидетелями одного беспрецедентного движения, а именно, начала массового возвращения евреев в Израиль, рождения и роста мессианских еврейских общин, то есть общин из верующих в Иисуса Христа (Иешуа Мессию) евреев и неевреев, с фокусом на благовестие евреям. Итак, в служение Богу, которое нынче возможно только в Иешуа Мессии, «потянулись» евреи.
Случайное ли это совпадение: возвращение евреев в служение и возвращение Церкви к основам евангельского учения, рост числа христиан в мире?
Книга Исайи 55:5 пророчествует о действии, суть которого в том, что когда народы увидят славу Бога над Израилем, они поспешат к Богу, сотворившему это. Это Слово Бога в ситуации, которая была много веков назад. Но современному обывателю (в хорошем смысле) оно очень хорошо понятно. Почему? Да потому что очень сильное «впечатление» производит еврей, который «предпочел» служение Богу реализации возможностей, которые наконец-таки (!) для него открылись после столетий погромов, унижений и уничтожения.
Святое Писание говорит, что «шок» народов от этого обращения будет настолько силен, что они поспешат к Тому, Кто его сотворил. До народов «дойдет», что Тот, Кто это сделал, БОГ!
Это то, о чем пророчествует Захария в 8 главе. Первое действие пьесы – возвращение Господа на Сион, второе – «десять человек из разноязычных народов» поспешат за евреем к Господу.
Первая проповедь Петра в иерусалимском храме (Деян. 3:18-20) говорит о том же, что приходу «времен отрады» и возвращению Иешуа Мессии предшествует покаяние и обращение мужей израильских.
Это «послание» о том, где пролегают пути Божьи, постоянно всплывает на страницах Священного Писания. Прочтите внимательно «еврейские» главы послания к Римлянам (9-11). Там сказано (11:15), что если из-за отвержения евреями Иешуа (далеко не всеми, Деян. 21:20 говорит, что только среди ревнителей закона были тысячи принявших Мессию) произошло примирение других народов с Богом, то принятие евреями Иешуа принесет жизнь из мертвых.
Это логически (а возможно, и теологически) «не доказано». Но есть возможность приоткрыть тайну, составить себе некоторое представление о «жизни из мертвых». Посмотрите на описание благословенной жизни Израиля в книгах Левит 26:3-12, Второзаконие 28:3-13!
Мы, христиане, применяем это к себе. Но ведь это же картина процветания Израиля, которая «всего лишь» (!) «тень будущих благ». Благ, которые по-настоящему раскрываются с приходом Мессии, с возникновением «нового человечества».
Почему же все-таки жизнь из мертвых связана с обращением евреев? Бог так сказал! Мы можем себе это как-то объяснить, но лучше, как говорят в еврейской культуре, «исполнить повеление, чтобы его понять».
Евреи – народ, имеющий ясное призвание от Господа быть на земле народом священников (Исх. 19:4-6), явить Бога всем народам. В этом их призвание и уникальность (Иер. 31:35-37, Рим. 11:29). Ни для какой другой нации Бог такого не устанавливал в Писании. Далее, по слову Новый Завет заключен Богом с народом Израиля (Иер. 31:33, Мф. 15:24, Рим. 1:16), чтобы через Мессию Иешуа этот народ вошел в свое священническое призвание.
А теперь, дорогой мой соотечественник, россиянин, я думаю, что мы очень хорошо поймем друг друга! Представь ситуацию, когда тот, кто «поставлен» для выполнения определенных задач, их не выполняет или делает вид, что выполняет!
Например, родители не растят детей, муж не заботится о семье, семья заменена гражданским «браком», учителя не учат, врачи не лечат, милиция не охраняет, служба ГИБДД не занята порядком на дорогах, адвокаты не защищают справедливость, судьи – закон, мужчины и женщины заменяют «естественное употребление противоестественным» и пр. Знакомо? Мы так живем!
И наоборот, как мы благословлены, если нашего ребенка учит учитель, о котором говорят: «учитель от Бога». Насколько он плодовит, и эти плоды радуют! И так о каждом человеке на своем месте!
А как быть, если главный мотив «служения» священника – власть, социальный статус, деньги или любая другая «выгода»? Или священник – не более чем профессионал в «структуре», выполняющей определенное социальное задание? Укрепить государственность единой «национальной идеей», например.
И наоборот, насколько лучше обстоит дело, когда служить Господу стал человек, о котором Бог определил: «Мой священник»? Которого Бог формировал, вероятно, еще задолго до того, как послать его в этот мир, как формировал весь народ Израиля, отделив сначала Авраама, затем Исаака, затем Иакова. Какие здесь, по-твоему, будут плоды?
Знаешь ли ты, дорогой читатель, что по статистике одного из евангельских обществ Америки, из 100 возрожденных свыше евреев 70 активно участвуют в служении Господу, а из 100 возрожденных людей из других народов – таких только 11 человек. Так что, Бог прав? Евреи, действительно, царство священников?!
Слово Божье говорит, что через Авраама во ВСЕ народы на земле придет благословение (Быт. 12:3), что благовествование Мессии есть сила Божья ко спасению «ВО-ПЕРВЫХ иудею, потом еллину» (Рим. 1:16). Это по определению, Творцом установленный порядок.
И мы, сознавая или нет, живем в этой реальности, «пользуемся» ее плодами, просто принимаем это, как само собой разумеющееся. Разве не горстка евреев, чуть больше 10 человек, разнесла Божье послание примирения по всему миру? И вот, через 2 тысячелетия, оно достигло тебя и меня. И в России тоже «родились свыше» люди.
А ежедневное «обычное благословение» на уровне медицины, научных открытий и т. д.? Евреи, составляющие 4% населения мира (без «учета» 6 млн. убитых во время Холокоста), с 1899 года предоставили 15% нобелевских лауреатов.
А внимание и шумиха, окружающие евреев? Может быть, и сейчас ты также реагируешь: «Сколько можно?!» Мы, если не слепы, видим большое влияние евреев в мире. Они – видные политики, идеологи, финансисты, предприниматели, деятели интеллектуальной сферы, сферы искусств и др. Евреи, которых насчитывается в мире около 16 млн. человек, привлекают к себе внимание, превосходящее внимание к арабским народам, численность которых в мире выше не менее, чем в 50 раз.
И все потому, что Творец сделал еврея, оказывающим влияние. Вот евреи и влияют… 80% мирового капитала в руках евреев, вся порно-индустрия Голливуда в руках евреев.
В связи с этим у меня к тебе, читатель, есть вопрос: «А ты говоришь еврею о том, кто он НА САМОМ ДЕЛЕ, и как ему стать тем, КЕМ он должен, наконец-то, стать? Молишься ли ты о нем?»
Если мы, как церковь, не играем в благовестие, а по-настоящему ищем Божьего посещения, времен отрады, то почему мы «не стучимся в те двери», которые Он нам показал?
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому!»
Мы возрождены Богом, потому что Иешуа умер за нас и воскрес. Эти события запустили в «космосе» процессы, которые благотворно влияют на каждого человека, уверовавшего в Иешуа. Это подобно образованию «сверхновой звезды». Она появилась, и вокруг складывается другая реальность, влияющая на галактики, планеты, на гравитацию и пр. Воскресение из мертвых нарушила некий «баланс темных сил» в регионе, где живут люди, разрушило некую прогнозируемую безысходность, о которой пишет Исайя «все совратились на свои пути». Поэтому посредством Веры, мы, пожелавшие (по Божьему Изволению) подключились к УПОВАНИЮ ЖИВОМУ. До этого момента, той веры, которая сегодня нас «подключает» к планам Творца не хватало. Но Бог воскресением из Мертвых Мессии изменил это правило. Воскресение послужило «плечом Архимеда» и дало каждому маловеру возможность стать действенным в планах Творца. Помогло войти в Упование. Что это за Упование Живое? Безусловно это надежда на Иешуа. Обыденная надежда, которая необычным образом проходит в нашу внутренность, заливая ее состоянием, похожим на «вкусный и горячий чай в холодную погоду». Это состояние – чудо. И хоть многие протестанты противники чувств, именно такая надежда утешает и дает возможность Исхода, указывает путь и ободняет. Но кроме чувств, в жизнь приходит мудрость. Ты вдруг начинаешь понимать, что не все потерянно, и Он вразумляет тебя на будущее. Ты, даже потерянный, находишь ответ, и можешь продолжить путь. Есть еще одна сторона упования. Многие ее игнорируют, ограничиваясь лишь тем, что надо «мне». А Бог дает нам «благоухать» приятно для того, что бы наша жизнь стала еще одним светильником на земле, где в один день, на подобных светильниках, бывших до нас, живущих в наше время и будущих после нас, восстанет, сверхъестественным образом спустится Царство Небес. Оно спустится в ответ на План Бога и на молитву Мессии «да будет Твое Царство на земле как и на Небе». Оно спустится с небес, и вместе с ним осуществиться пришествие Царя, Господа и властителя. Но как трепетно знать, что и твоя жизнь приближает этот момент, закладывая еще один камень в основания Грядущей Славы Божьей на земле.
«… к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,
силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время».
Многие, рассуждая об этих стихах, говорят о нашем месте на Небесах, в Грядущем Мире. Может это и так. Я вижу в этих стихах подтверждение раннее высказанной мысли. На небесах храниться наследие, которое в один день раскроется на этой земле! Это будет явное доказательство Божьего превосходства, не позволившего греху и тлению и дьяволу и смерти и прочим антиподам Его красоты разрушить Его Творение. Нет. Он дает всему случиться, показывая свою лояльность с свободным выбором всех, и ангелов и людей. Но Его незыблемое состоится, и Его премудрость мудрее всех. Его мир, им сотворенный возродиться из руин, подобно как Воскресение из мертвых восстановило умершего, поруганного Мессию. В этот миг все замрут в смущении, т.к. никто не предполагал, все даже забыли думать о таком…а оно состоится.
Что же касается нашей вечности в мире грядущем, на Его небесах, в Его духовном раю. Писание ободряет нас на этот счет, но не дает ясной картины. Не дает ее по простой причине – в тех краях наших слов и мыслей даже не хватает, чтобы описать происходящее там, так, по крайней мере, говорил апостол Павел. На небе будет однозначно лучше, краше, без слез, наполнено непостижимой славой и близостью Творца, и мы получим это даром, лишь уверовав в Искупителя, а сейчас наша забота – светить, чтобы Свет наш, соединяясь с Его Светом, притягивал Небесное Царство на землю.«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений. Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа». Испытания, искушения. Все это трудности. Одни происходят в нашей жизни, вызванные нашим грехом. Другие происходят в нашей жизни, вызванные грехом других. Бог использует и то, и другое, чтобы мы могли освятиться. Чтобы могли преобразоваться. Чтобы, привыкнув к доброму и простому, не забыли молиться. Все это – и искушения, и испытания – пробуждают нас. Заставляют взывать. Заставляют прощать. Заставляют отпускать. Заставляют думать. И если мы, будучи достаточно мудрыми, не позволим горечи проникнуть в нашу глубину и закрыть все мыслимые пути общения с Творцом, то мы преобразимся. Мы станем мудрее, спокойнее, доверительнее Ему и Его провидению. Не будем впадать в панику при каждом шорохе и, наоборот, будет излучать свет, любовь, доброту и веру. Все это в изобилии было и есть в Иешуа. В нас тоже должно быть. Ведь мы Его ученики.
«Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ».
Это парадокс. Мы его не видели. Большинство Его не видело. Но любят Его, насколько это возможно. Разве это не ответ агностикам, сомневающимся во всем. Мы Его любим. Это происходит спорадически. Вдруг раскрывается в человеке эта поразительная любовь. Если ее нет – с верой что-то не в порядке. Если она последовательно растет – значит все ОК. И эта любовь наполняет нас периодически радостью. Это похоже на поездку на рейсовом автобусе. Тебя качает. Вокруг грязь. Даже пьяные люди толкаются. И, в основном, все остановки замызганные и грязные. Но периодически автобус выгружает тебя в оазисе. Сначала это кажется тебе еще одной обыденной остановкой. Но она дала тебе много тепла, ответов и любви. Хочется на такой остановке пробыть вечность. Петр, Иоанн и Иаков на горе преображения увидели такую остановку. Но Иешуа пробудил их и сказал – идемте за мной. В один день такая остановка примет вас навсегда. А пока мы должны ехать в «автобусе жизни», сражаясь, противостоя, не останавливаясь ни на минуту, стараясь держать Его образ в своих мыслях, чтобы укрепляться Им.
«К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы».
До воскресения Мессии из мертвых тоже были святые люди и чудеса. Но «космос» был другим. В нем все было правильно, но безысходно. Воскресение из мертвых изменило ситуацию. Это понимали пророки, жившие во времена, предшествовавшие рождению Мессии. «Нам должно послужить то, о чем они лишь догадывались». И может сегодня, если мы сравниваем себя с ними, нам кажется, что мы слабы и не способны. Это так и не так. Может где-то мы и слабы. Но мы живем в другом поколении, с другими принципами и требованиями. Другими искушениями и другими радостями. Мир изменился и стал сложнее, быстрее и беспощаднее. И вот, для этого мира мы стали Светом, благодаря Мессии, благодаря пророчеству. Мы стали этим светом. Хоть иной раз нам кажется, что это все еще тьма. Но, нет, мы светим. Иоанн говорит нам: «вы победили лукавого, пусть ваш свет светит всем!».
Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. 1Пет.1:3-13
«И подошел Иуда к нему и сказал: господин мой, позволь рабу твоему сказать слово в уши господина моего, и не прогневайся на раба твоего, ибо ты то же, что фараон. Господин мой спрашивал рабов своих, говоря: есть ли у вас отец или брат? Мы сказали господину нашему, что у нас есть отец престарелый, и младший сын, сын старости, которого брат умер, а он остался один от матери своей, и отец любит его» (Быт.44:18-20).
Мы читаем «ходатайственную» речь Иуды. Он готов стать рабом вместо младшего брата Беньямина. Его слова сокрушают твердость Иосифа, и тот открывается братьям.
И вот интереснейшая ответная речь Иосифа. Из нее мы можем многое почерпнуть и о характере, который Бог воспитывает во всех своих рабах, и о Мессии, прообразом которого был Иосиф, и о нас самих, точнее, понять, где мы находимся. В этой речи мы видим пророчество о будущем Израиля и о месте тех настоящих детей Божьих из народов, которым уготовано место в Милениуме Господа нашего Иешуа и в Небесном Иерусалиме.
Урок 1. Мессия полон сострадания.
«Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим».
К сожалению, сегодня, когда израильтяне думают об Иешуа, в их глазах возникает образ «зла» и «предательства», который навевался им лживыми последователями Христа в погромах и инквизиции. К сожалению, суть этого мира в том, чтобы последовательно извращать Божью истину, и вместо того, чтобы «утешать народ Мой», мир видит в Израиле врага, распявшего Христа. Не хочу огульно винить всех современных христиан, но последние заявления «святого престола в Риме» об «окончании выбора Божьего» подтверждают мнение Израиля о христианах. Думаю, важно всем верующим, в ком живет Дух Господень, показать картину противоположную той, которую показывают «духовные невежды» (я не боюсь их назвать так, хоть из них могут все постыдить меня в знании).
Иосиф плакал, слыша вопль печали Иуды, который сам себя убеждал, что «их брата разорвали звери», хоть и знал всю правду. Иешуа плакал, когда видел «неподчиняющийся Божьему провиденью Иерусалим». Сострадание – это сердце Мессии, потому, что Состраданье – сердце Бога, и оно больше справедливых судов, которые могут смести все в одно мгновение. Верующий должен стремиться к сострадающему сердцу, т.к. в таком случае в нем открываются переживания Мессии, и это благо для всех!
«И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов».
Урок 2. Покрывало Израиля.
На прошлой неделе один наш израильский брат говорил, как ездил служить в церквях СНГ, и увидел, что не только на «глазах иудеев покрывало», на глазах христиан есть «еще более плотное покрывало». Их, разумеется, спасает благодать Христова, но часто из-за «своего покрывала» они слепы и не понимают простых истин.
«И сказал Иосиф братьям своим: я – Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним».
Покрывало Израиля снимается только ПРЯМЫМ ОТКРОВЕНИЕМ ХРИСТА, подобно тому, как Иосиф открывается братьям. Те из иудеев, которые сегодня верующие, должны благодарить Господа, что Его милостью они получили откровение о Иешуа прежде всего остального народа. Я хочу спросить вас: «а в чем виновен народ, если Иешуа ему не дает пока откровения о Себе». Возможно, Господь ждет Иуду, кричащего: «я готов быть жертвой вместо моих ближних, пощади корень еврейства и не погуби нас»? Но, учитывая, что у среднего израильтянина намного более проще понимание Бога, чем у «суперверующего» Иуды, сына Иакова, то можно понять, что в проблеме нет простого решения. Мы уповаем на милость Господа. Мы уповаем на Его Хесед. Помилуй нас, Господь, и помоги увидеть Тебя каждому, чтобы восстановить наше призвание полностью и стать твоими соработниками в деле искупления мира.
Урок 3. Бог – великий Режисер.
«И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я – Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни».
Очень часто в наших жизнях мы видим лишь темные стороны. В этом сила нашего физического впечатления. Мы увидели. Мы приняли, и мы действуем. Думаю, важно развивать наше духовное предвидение. Но это не просто. Нет замены времени и нет замены опыту, и нет замены времени в Господе. Павел пишет о «терпении от опытности». Бог строит в нас способность провидеть ситуацию вне зависимости от внешних обстоятельств. Сегодня мы видим выгоревший лес на Кармеле, и это скорбно. Но мы вспоминаем историю Иосифа, «пепел Иезекииля» и верим, что из пепла будет поднято утешение.
Урок 4. Великий Избавитель.
«Ибо теперь два года голода на земле: еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут; Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением».
Подобно Иосифу мы видим Иешуа, посланного в мир язычников. Цели не вполне понятны. Он ведь Сам мог спасти Израиль. Но Бог возлюбил и другие народы. И вот сегодня, движимые силой Мессии, другие народы (не все, и не везде, и не всегда) стараются помочь Израилю. Есть в этом какая-то тайна, и она сильна. Но явно, что по каким-то причинам Бог удалил обновление призвания Израиля и явил истину народам. Он проверил их. Стоит быть честными – они не прошли проверку. Они преткнулись подобно Израилю. И вот Павел говорит: «Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?»
«Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим.11:32-36)
Такие слова заставляют меня трепетать и не пытаться понять больше из происходящего, но дать Духу Господа, проникая в мой дух, наполнять его непознаваемым познанием Творца. Ибо «начало мудрости Страх Господень».
Урок 5. «Отец фараону»
«Итак, не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской».
Отец фараону – это образное выражение. Последнее слово всегда было не за Иосифом, а за фараоном. Раши толкует выражение «отец фараону» как главный визирь фараона, премьер- министр страны. Именно эта позиция у нашего Мессии. Он Представитель Творца Миров, которого никто никогда не видел. И Он управляет всем. Ему, Мессии и Царю Иешуа, вверено управление земным и небесным. Мы не очень понимаем все это. Но Слово говорит так, и не стоит Его оспаривать. Надо лишь подчиниться. Так легче жить, легче верить и легче уповать.
Уповать – это больше дело. Господи, на Тебя уповаю, ведь ты мой Искупитель и Оправдывающий меня пред Судией. Ты делаешь меня способным совершать служение Творцу и участвовать в теле восстановления Небесного Царства на этой земле!
Урок 6. Идите к отцу моему, Якову, Израилю.
«Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли; ты будешь жить в земле Гесем; и будешь близ меня, ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих, и мелкий и крупный скот твой, и все твое; и прокормлю тебя там, ибо голод будет еще пять лет, чтобы не обнищал ты и дом твой и все твое. И вот, очи ваши и очи брата моего Вениамина видят, что это мои уста говорят с вами; скажите же отцу моему о всей славе моей в Египте и о всем, что вы видели, и приведите скорее отца моего сюда».
Все это говорит о восстановлении еврейства. Не только о восстановлении нации, сколько о сути нации. И она будет восстановлена в Египте. Мы знаем из истории, что еврейский народ не ассимилировался в среде язычников. Мы знаем, что собирательный образ еврейской культуры и веры и есть Яков, Израиль. И когда этот Израиль услышит весть от слов своих же детей, о том, что Его Лучший и Любимый сын жив, с ним случиться то, что случилось с Павлом. Тот гнал верующих, не понимал веру и был фанатиком своей секты. Но когда Свет Господень просветил его, у него все сложилось вместе. Поэтому мы поражаемся глубине Павла – он понял и Суть призвания Израиля, и важность пребывания Израиля в обетованной земле, и важность веры в среде Израиля. Он понял вмиг космические вещи и не боялся положить свою жизнь ради этого. Господь дал ему это познание, и Бог даст нам, современным мессианским евреям, познание этого. Тогда наша мотивация служить и искать откровения. И мы сможем делать Его дела, уповая на Его силу.
Интересная глава. Необычное послание.
Облекись в сострадание, приобретай характер и дела Мессии!
Умей смотреть глубже!
Уповай на Бога – Он великий Режиссер!
Знай, что ты принадлежишь Ему, и можешь исполнить в Нем свое призвание!
С детства меня интересовали вопросы бытия и смыла жизни, есть ли Бог, кто я, и куда движется все человечество? Мне не давал покоя вопрос, что ждет меня за чертой смерти?
Когда мои сверстники гоняли в футбол и играли на компьютере, я зачитывался оккультными книжками по эктросенсорике, гипнозу и восточным философиям.
Перед сном я программировал, куда отправлюсь в очередной раз… т.е. я мог попасть в чужой сон, мог кем-то манипулировать. Много времени я проводил в медитациях, общаясь с оракулами и учителями, корректировал карму и бродил по прошлым жизням.
В какой-то период мне стало очень тяжело выходить из того, другого, измерения в наш реальный мир, т.е., когда я хотел вернуться к реальности, я попадал в какой-то зловещий вакуум, некую темную сферу, в которой меня охватывал неописуемый страх, паника и удушье. Неимоверными усилиями мне все-таки удавалось войти в тело, но с каждым разом это было все труднее и труднее. Это все меня очень влекло и обладало мною.
Нездоровый интерес и одержимость неизведанным преобладали над всеми страхами. И даже перспектива когда-то не вернуться обратно в свое тело или же сойти с ума – не останавливала меня.
К 20 годам я решил стать монахом в каком-нибудь индусском монастыре.
Однажды во время очередной медитации ко мне пришел Иешуа. Он просто стоял передо мной и молчал, не знаю откуда Он взялся, но я был уверен, что это Он, просто знал и все.
Поймите правильно: на то время я никогда не читал Библию, не интересовался христианством и не разглядывал иконы. Я живу в Израиле, а в Израиле христианство подпольное, очень не приветствуется и еще лет 50 назад по еврею, который принимал христианство, устраивали траур.
Впоследствии меня очень сильно начало влечь к этой личности, я начал интересоваться, кем Он был, какую миссию исполнял на земле. К сожалению, я обращался с вопросами не к Библии, а к оккультным книжкам и к коллегам-колдунам. Получая дезинформацию из лживых источников, я пришел к мнению, что Иешуа – это всемирно признанный маг, один из многих, обладающий довольно-таки средненькими ресурсами, но это меня не останавливало, а сверхъестественным образом влекло к Нему.
Как-то раз моей маме на работе подарили Библию, так я первый раз её и прочитал. Откровения лились как живительный дождь. Глаза застелили слезы счастья и любви к Тому, кого я несознательно искал всю свою жизнь.
Истина о Боге, мироздании, сатане, о погибающем человечестве, в конце концов, просто история моего еврейского народа, шокировали меня через (как я потом понял) откровения. Это был момент истины, это было прозрение, это была РЕАЛЬНАЯ встреча с ЖИВЫМ Богом.
Оказалось, что Библия – это не просто легенда или историческая книга, а Его письмо к нам, письмо о том, как сильно Он любит нас, о том, как Он хочет общаться с нами, защищать и благословлять, письмо о том, как Он отдал своего единственного Сына в жертву за наши грехи, и как можно с Ним теперь реально встречаться и дружить.
Я отрекся от всей оккультной практики, сжёг все книги и конспекты.
Еще через какое-то время я нашел маленькую общину верующих в Иешуа.
Вот уже 12 лет, как Иешуа является моим воздухом, хлебом, другом и жизнью.
Иногда во время молитв ко мне приходит сам Иешуа, и за эти моменты я готов отдать свою жизнь.
К сожалению, я с Ним общаюсь на так тесно, как мне бы хотелось, но это моя цель, мечта и смысл жизни. Вот мой любимый стих из Библии: «И говорил Господь с Моисеем лицеем к лицу, как бы говорил кто с другом своим» (Исх.33:11).
Невозможно, познакомившись с Ним лично, по уши не влюбиться в Него! Невозможно остаться несчастным, близко познакомившись с Воплощением счастья. Позволь информации проникнуть в твою голову. Не закрывай свой разум для нового непонятного или странного. Не противопоставляй свой жизненный опыт или возраст тому, чего ты никогда не испытывал и не знал.
В нашей благословенной стране уделяется достаточно внимания тем, кто действительно хочет и может заниматься музыкой. Это, в первую очередь, городские консерватории с широким спектром обучения детей игре на различных инструментах и пению, музыкальные классы в общеобразовательных школах примерно с таким же типом обучения, есть также музыкальные кружки при клубах и т.д. Это традиционный процесс, эти вещи, безусловно, хороши и полезны, это развивает ребёнка, благотворно влияет на становление его характера.
Мы возрождены Богом, потому что Иешуа умер за нас и воскрес. Эти события запустили в «космосе» процессы, которые благотворно влияют на каждого человека, уверовавшего в Иешуа. Это подобно образованию «сверхновой звезды». Она появилась, и вокруг складывается другая реальность, влияющая на галактики, планеты, на гравитацию и пр. Воскресение из мертвых нарушила некий «баланс темных сил» в регионе, где живут люди, разрушило некую прогнозируемую безысходность, о которой пишет Исайя «все совратились на свои пути». Поэтому посредством Веры, мы, пожелавшие (по Божьему Изволению) подключились к УПОВАНИЮ ЖИВОМУ. До этого момента, той веры, которая сегодня нас «подключает» к планам Творца не хватало. Но Бог воскресением из Мертвых Мессии изменил это правило. Воскресение послужило «плечом Архимеда» и дало каждому маловеру возможность стать действенным в планах Творца. Помогло войти в Упование. Что это за Упование Живое? Безусловно это надежда на Иешуа. Обыденная надежда, которая необычным образом проходит в нашу внутренность, заливая ее состоянием, похожим на «вкусный и горячий чай в холодную погоду». Это состояние – чудо. И хоть многие протестанты противники чувств, именно такая надежда утешает и дает возможность Исхода, указывает путь и ободняет. Но кроме чувств, в жизнь приходит мудрость. Ты вдруг начинаешь понимать, что не все потерянно, и Он вразумляет тебя на будущее. Ты, даже потерянный, находишь ответ, и можешь продолжить путь. Есть еще одна сторона упования. Многие ее игнорируют, ограничиваясь лишь тем, что надо «мне». А Бог дает нам «благоухать» приятно для того, что бы наша жизнь стала еще одним светильником на земле, где в один день, на подобных светильниках, бывших до нас, живущих в наше время и будущих после нас, восстанет, сверхъестественным образом спустится Царство Небес. Оно спустится в ответ на План Бога и на молитву Мессии «да будет Твое Царство на земле как и на Небе». Оно спустится с небес, и вместе с ним осуществиться пришествие Царя, Господа и властителя. Но как трепетно знать, что и твоя жизнь приближает этот момент, закладывая еще один камень в основания Грядущей Славы Божьей на земле.
Мы читаем «ходатайственную» речь Иуды. Он готов стать рабом вместо младшего брата Беньямина. Его слова сокрушают твердость Иосифа, и тот открывается братьям.
Когда мои сверстники гоняли в футбол и играли на компьютере, я зачитывался оккультными книжками по эктросенсорике, гипнозу и восточным философиям.
