Israel’s Critical Security Needs for a Viable Peace

Комментарии:

Рекомендую

Апрель 28th, 2011 | Posted in Видео - галерея,галерея | Подробнее »

Признание палестинского государства

Маленький Давид

Представители Палестинской Автономии (ПА) давят на ООН, чтобы добиться во время заседания Генеральной Ассамблеи в сентябре принятия решения о создании палестинского государства в границах 1967 года со столицей в Иерусалиме. На этой неделе лидер ПА Махмуд Аббас заявил, что 130 стран уже сделали подобное признание. Его представитель Набил Шаат, сказал, что они ожидают, что такие страны как Франция, Швеция и Ирландия последуют тому же примеру еще до сентября. Цель, по словам Шаата, заключается в том, чтобы достичь двух третей голосов в Генеральной Ассамблее, а затем вынести вопрос на обсуждение в Совет безопасности.
Премьер-министр Нетаньяху заявил, что Израилю нужен не «церемониальный мир, а реальный мир, который продлится долго и станет залогом нашей безопасности и надежного будущего». И затем добавил: «Мы будем стоять твердо против любого, кто попытается диктовать нам условия, чтобы оставить нас без мира и безопасности».
Представитель правительства Израиля Марк Регев сказал, что «международное сообщество должно возложить ответственность на палестинцев за срыв переговоров… В некоторых кругах существует автоматическое признание палестинской позиции, и поэтому палестинцы думают, что путь для них свободен», – сказал Регев.
Комментарий Регева имеет прямое отношение к делу. Международное сообщество выработало автоматическую реакцию принимать требования палестинских арабов, похожую на знаменитые условные рефлексы собак Павлова. Она также отражается и в реакциях запада, среди интеллектуалов, и в СМИ, где редко услышишь произраильские речи, в то время как критика Израиля звучит необычайно громко. Во многих случаях произраильских спикеров бойкотируют, как, например, знаменитого ученого Алана Дершовица, которому две недели назад было отказано выступить с речью в трех главных университетах Норвегии.
Вдруг распространилась идея о том, что палестинские арабы как маленький Давид, сражающийся с большим Голиафом. Поэтому ничего нельзя требовать от них. Наоборот, «маленького Давида» нужно поддерживать и прислушиваться к нему как можно чаще. На каждый недостаток следует смотреть сквозь пальцы. В конце концов, он находится под угрозой нападения , нет, «под оккупацией» великого Голиафа.
В образе Давида и Голиафа лежит предположение, что у Давида высокие моральные устои. В нашем обществе слабый обретает сочувствие. Слабая сторона должна быть моральной стороной – сильный всегда оказывается аморальным. Но это ложная логика. Никакой закон природы не требует связи между слабостью и нравственностью – или между силой и безнравственностью. В случае с Израилем и ПА достаточно лишь немного усилий, чтобы понять, что Израиль – это страна, которая руководствуется законом, в то время как ПА искривляет систему.
По словам эксперта в области международного права, Алана Бейкера, международное сообщество, признавая палестинское государство, на самом деле, подрывает авторитет международного права.

по материалам www.livetsord.se

Комментарии:

Рекомендую

Апрель 28th, 2011 | Posted in Политика | Подробнее »

Фотогалерея Ft.Sterling

Все работы защищены авторскими правами.

Комментарии:

Рекомендую

Апрель 21st, 2011 | Posted in Фото - галерея,галерея | Подробнее »

Христос в еврейской Пасхе

Комментарии:

Апрель 14th, 2011 | Posted in ТаНаХ,Теология | Подробнее »

Пасхальное послание-2

Практическая духовность

Мы продолжаем исследовать книгу Первого послания Петра.

<< Продолжение. К  началу статьи.

Петр пишет о важности служить другим людям: «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет.2:9). Что такое «совершенства Творца»? О чем собственно Петр говорит нам? Я думаю, это Любовь, Сострадание, Жертвенность, связанная с Его воскресением из мертвых. Эти совершенства надо научиться показывать другим!

Как? Конечно, словами, но главное – образом нашей жизни!

Апостол Петр понимает, что практические шаги высвобождают духовные силы. Сегодня наше понимание о духовности перевернуто. Мы пытаемся делать разные духовные вещи, устраивать сверхмолитвы, сверхпоиск Бога с какими-нибудь спецэффектами, думая, что это может изменить мир. Нет, Петр и Павел учат иначе. Иешуа Мессия учит иначе! Он говорит: «Если вы даже чудеса делали Моим Именем, а ваша жизнь не соответствует Моим стандартам – вы не Мои…»

Потом Петр пишет женщинам: «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде…» (1Пет.3:1-3).

Простыми словами, Петр говорит, что женщина больше открыта для Бога, наверное, потому, что в ней живет природная вина за грех Евы. И она может повлиять на своего мужа делами, которые эффективней слов. Но этот принцип подходит также и для мужчин. Мы часто пытаемся показать другим духовный пример внешним преуспеванием или, наоборот, убожеством. Истиной же является наша      взвешенная жизнь перед Господом: праведная, честная и братолюбивая!

Далее Петр говорит очень сильную фразу: «Наконец, будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему» (1Пет.3:8-11).

Сад гроба Господня. Вход в Гробницу.

Милосердие, справедливость, смиренномудренность – именно они определяют нашу праведность. Это старые принципы. О них говорят все Священные Писания. Есть такая традиционная фраза, что на праведниках держится мир. И это действительно так: посмотрите на эффект молитвы Авраама и Якова, Моше и Иешуа Мессии, пророка Даниила и Зрувавеля, царя Давида и апостолов…

Наши молитвы. Иной раз они как будто не услышаны. Но это не правда, а наше представление. Почему-то Бог иногда долго не отвечает. Почему-то Он дает нам «побарахтаться» в наших проблемах. Он проверяет нашу зрелость, но тем временем ведет наши дела. Наши молитвы достигают ушей Господа! … Или мы не праведны?! Нет, мы праведны!

1. Мы праведны праведностью Мессии!
2. Мы растем в нашей праведности, т.к. Дух Мессии пронизывает наш дух, и тело, и душу.
3. Мы можем споткнуться и иногда упасть, т.к. полное искупление нашего тела хоть и совершилось жертвой Иешуа Мессии, но в нашей жизни раскрывается постепенно.

Смерть и Воскресение из Мертвых Иешуа Мессии имели глобальное влияние на человечество. «Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые; потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но, ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1Пет.3:17-20)

Влияние Мессии после Его смерти распространилось не только на живущих на земле, но и на умерших. Сильные люди, жившие до потопа, т.е. духи этих людей не были автоматически вознесены в присутствие Бога. Петр учит, что эти духи были в темнице, и Мессия пошел и проповедовал им…

Дерек Принс считал, что Иешуа вывел эти души их из темницы… Я не знаю, так, ли это, текст не уточняет, но, учитывая милосердный характер Бога, можно согласиться с таким утверждением. Все это говорит о власти Иешуа даже над миром умерших.

Исцеления и жизнь победы. Об этом много говорят сегодня. И я думаю, это хорошо проявлять веру и дерзновение. В Господе у нас есть сила, чтобы добиваться исцеления и прикасаться к сверхъестественному. Но, к сожалению, это не всегда работает на человеческом уровне. И этому есть объяснение. Вот, что говорит на эту тему Петр: «Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1Пет.4:1,2).

Мы рассматриваем болезнь как предтечу смерти. Это так и есть в некоторых случаях. Вместе с этим, Петр учит нас, что, думая так, мы думаем правильно, но ограниченно. А вот добавить в эту мысль еще и понятие, «что страдающий плотью перестает грешить», тоже важная часть воли Бога.  И ты не можешь выбросить этот стих. Многие святые говорили, что, болея, они приобретали способность забыть свое эго и простираться вперед. Такое понимание в дополнении к желанию вылечиться может сильно поднять наш уровень веры и святости.

Но если мы прочитаем контекст, в котором Петр произносит такие строгие слова, то поймем еще больше их значение: «Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению» (1Пет.4:3).

Петр предупреждает людей, которые вышли из языческой среды, где процветали: гомосексуализм, пьянство, нечистота, обжираловка и кровавые культы, – что у них больше шансов заболеть Эйдсом, гепатитом С, кожными болезнями.  И даже их обращение к Господу не всегда автоматически дает им право на исцеление.

«Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь». 1Пет.4:14-16

К сожалению, очень часто мы сталкиваемся  с таким мнением, что работы, выполненные верующими, это халява. Теология «легкого евангелия» стала разлагающей для многих. Если мне с Богом все дается легко, и я всегда прощен, то и с людьми смогу поступать как угодно. На самом деле это не так. Новый Завет учит, что, если мы будем делать нашу работу как для Господа, то тогда не будем страдать, как убийцы, воры и злодеи. Но если в отношении к нам все же случается несправедливость, то давайте не будем унывать, а поймем, почему это происходит. Мир, а точнее, дух, владеющий этим миром, не может терпеть нашу верующую сущность. Поэтому князь этого мира побуждает мир вам противостоять. Иной раз это происходит на пустом месте. Но от этого нам не легче.

Последняя глава Первого послания Петра говорит: «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь, и свидетель страданий Христовых, и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божье стадо, какое у вас, надзирая за ним непринужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия…» (1 Пет. 5:2). Это слово значит, что пастора должны служить не за деньги, а по призванию. К сожалению, или к радости, очень немногие израильские пастора могут похвалиться хорошей зарплатой, особенно, если им платит община.

«… также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1Пет.5:5).

Многие верующие часто видят в пасторе лишь того, кто обязан им. Но они не готовы слушаться пастора, принять его рекомендации, стать его учеником. Петр, водимый Святым Духом, советует прихожанам быть более простыми. – Нет, не глупым стадом баранов, которых гонят палкой! Быть смиренными, думающими, слушающими, исследующими споры, молящимися, жертвенными,  тогда они увидят, что их жизнь стала лучше, и будет всем хорошо: служителям в общине, прихожанам и всей общине…

Петр завершает свое увещевание сильными словами «трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1Пет.5:8,9). Он утверждает, что диавол вас испугается не тогда, когда вы напряжете мышцы своих глаз в готовности испустить крик веры! Нет, но если вы будете жить правильно, утверждаясь в праведности и делах святости, будете частью доброй паствы и примером внешнему миру, то ваша вера будет изгонять диавола! Если мы направлены на смирение, то сам Бог будет нам помогать в этом. Вот в этом главное наставление Петра, величайшего из Апостолов Мессии  Иешуа. Его имя написано на вратах Небесного Иерусалима. Стоит прислушаться к его словам, и тогда нам будет добро!

Леон Мазин

Комментарии:

Рекомендую

Апрель 14th, 2011 | Posted in Архив,Проповедь,ТаНаХ | Подробнее »

Фотогалерея Льва Тарнопольского

Красота израильской земли

Фотогалерея  Льва Тарнопольского.

Все работы автора защищены авторскими правами.

Комментарии:

Рекомендую

Апрель 13th, 2011 | Posted in Фото - галерея,галерея | Подробнее »

Пасхальное послание

«И солнце светит по-другому над нами!»

Одним из основных моментов, который произвел неизгладимое впечатление на апостолов, упавших духом после распятия нашего Господа, было Его воскресение. Но если мы размышляем о воскресении как стимуле ободрения только для приунывших учеников, то мы сильно ошибаемся.
Воскресение Иешуа из мертвых привело к космическим последствиям, перевернуло всю галактику!
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому» (1Пет.1:3).
Прежде всего, это событие повлияло на Израиль. Хотя Израиль имел Тору и Храм, что очень важно и влияло на распространение Божьего Света в Израиле, у него были некоторые ограничения в связи с Творцом. Он мог лишь частично участвовать в искуплении, т.к. кровь козлов и овнов могла лишь немного помочь (так поясняют нам писания Нового Завета). Также, будучи светом язычников, без силы, данной позже воскресением Мессии из мертвых, Израиль не мог достаточно сильно светить язычникам. С воскресением Иешуа это изменилось, и лучшие сыны Израиля: Иешуа и его апостолы перевернули мир.

Сад гроба Господня. Вход в Гробницу.

До воскресения Иешуа «мир лежал во зле, и сатана управлял народами». Вот что написано про древних язычников: «вы были в то время без Христа, отчуждены от общества израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф.2:12). К сожалению, многие считают, что единственной проблемой язычников было, что они Бога не знали и вели разгульный образ жизни. Но язычники были настоящими врагами Богу. В те времена многие из языческих культов были частью жизни людей: Баал и Астарта, насилие и убийство – все это влияло на нравы. Можете вспомнить диктаторов последних 2000 лет, которые уничтожили миллионы. А во времена до Мессии такое поведение было общепринятым. Это разница между современным и древним мирами.
По этой причине Израилю позволялось быть «судьей язычников»: уничтожать целые народы. Помните: «Взяли мы в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых; только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах» (Втор.2:34,35)?
Мы можем говорить, что сейчас то же самое зло господствует в мире, но такая точка зрения не объективна. 40-60% населения в мире верят в единого Бога. Существуют права человека. Есть конституции, и произвол не такого масштабного уровня, каким был в языческом мире, где каждый диктатор считался божеством и мог приносить в жертву целые города. Никто не имел над ним власти, и он был «воплощением диавола, всегда желающего «украсть, убить и погубить». Понятно, что сейчас есть моральное разложение в мире, но по сравнению с древним злом оно условное…
Я хочу прочитать вместе с вами 1-ое послание Петра, чтобы посмотреть на то, каким образом воскресение Иешуа повлияло на верующих.
Петр, еврейский апостол, которого Бог использовал для несения благой вести язычникам, пишет: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас» (1Пет.1:3,4).
«Упование живое» – это достойная жизнь и уверенность в будущем. Над нами светит солнце по- другому, и мы больше не во власти диавола, Бог конролирует нашу жизнь полностью. Мы можем реализовывать себя, являть через свои таланты людям Бога, становясь Его соработниками. Думаю, сила Нового Завета в том, что слово «слуга, раб» заменено в нем на «сын».
Самореализация… К сожалению, очень часто жизнь верующего выглядит как «серые будни» – ни грамма света, кроме Света Христа. Я не согласен с этим. Жизнь верующего должна выглядеть по-другому. Бог сказал Адаму: «Возделывай вверенный тебе сад!» Свет Мессии должен побуждать нас развивать свою личность и свои возможности светить в этом мире. Если же нашей основной мыслью является самоустранение из мира, то мы не можем светить ему.
Мы имеем будущее, которому может позавидовать любой грешник и идолопоклонник – нам обещаны небеса… Поэтому нам надо не обращать внимания на временные скорби (они всегда после падения Адама были в мире), смотреть на воздаяние от Бога и жить свято…
«Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» 1Пет.1:12
Мы знаем, что Ангелы однажды уже пытались проникнуть в суть людей (Быт. 6 гл.), но это был неудачный опыт. Теперь эти ангелы находятся в узах: «и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» (Иуд.1:6).
Сейчас Ангелы более осмотрительны, чем в древние времена, хотя непонимание иногда охватывает их. Они сильнее людей, но проявляют себя односторонне. Многосторонность человека делает его не то чтобы большим существом, но особенным! Поэтому в некоторых случаях мы читаем, что «Ангелам назначено быть служебными духами для тех, кто наследует спасение».
Одним из условий нашей жизни в Боге должно быть решение не быть «судьями людей» и знать страх Божий: « Если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего» (1Пет.1:17).
Страх Божий важен и для Израиля и, разумеется, для тех язычников, которые стали участниками обетований Израиля…
Страх Господень не всегда есть в человеке. Если бы он был всегда, мы были бы аккуратнее с нашим языком и с нашими поступками.
Страх Господень нужно просить у Бога, как нужно просить и мудрость. Это своеобразные круги безопасности для каждого, кто хочет правильно ходить в Боге.
Еще один момент, который подчеркивает Петр для нас, верующих в Иешуа из любого народа и племени, утвердить себя в Слове Бога.
Слово Бога – это то же Слово, которым Он творил мир, и Оно имеет силу для изучающих Его.
Развиваете ваши взаимоотношения с Ним, Камнем Испытанным… Думаю, Петр избирает выражение «камень», чтобы сравнить нашу духовную жизнь со строительством Дома: это процесс, учеба, опыт, – это путь.
«Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1Пет.2:2-5).

Продолжение статьи >>

Леон Мазин

Комментарии:

Рекомендую

Апрель 6th, 2011 | Posted in Архив,Проповедь,ТаНаХ | Подробнее »

Ум седины не ждет…

…И седина ума тоже. Поистине нет предела человеческой глупости. Терри Джонс – деятель из Флориды, прославившийся летом прошлого года маниакальным желанием сжечь Коран – воплотил таки в жизнь свою давнюю мечту и устроил публичное сожжение главной мусульманской книги.

http://vesti.bz/

Произошло действо во время воскресной мессы 20 марта. Непосредственным исполнителем стал коллега Джонса – пастор Уэйн Сэпп. Импровизированный суд и вынесение обвинительного приговора в адрес священной для мусульман книги занял всего восемь минут. Коран приговорили к публичному сожжению. Самого обвиняемого подготовили к казни заблаговременно – несколько часов вымачивали в керосине. И на экзекуции священнику понадобилось всего лишь поднести к книге Мохаммеда зажигалку и спустя каких-то 10 минут все закончилось.

Ответ на «подвиг» Джонса не заставил себя долго ждать. Уже в пятницу 1 апреля манифестанты в знак протеста напали на здание ООН в Афганистане. В результате погибли семь человек – членов миссии ООН и еще несколько десятков ранены. Двое из погибших были обезглавлены. Представители ООН заявляют при этом, что в результате нападения число убитых в Афганистане сотрудников Организации может возрасти до 20 человек.

Товарищ, сжегший Коран, тем не менее, отказывается признавать свою вину за трагедию: «Мы не считаем, что несем ответственность за произошедшее, – спокойно заявляет Джонс. – Мы считаем, что сторонники радикального ислама использовали это как предлог. Если бы не было нас, они бы использовали другой предлог».

Что было бы, если бы вас бы не было бы, решить сложно. Зато несомненно другое: если бы у вас хватило мозгов хотя бы для того, чтобы «не давать повода ищущим повода…» (2 Кор. 11:12), то не погибли бы невинные люди.

Мне представляется, что жгучее желание сжечь Коран – если уж ты такой отчаянный воин – лучше всего осуществлять самолично и непосредственно в Афганистане, Иране, Эмиратах… На выбор. При этом очень важно, чтобы это было сделано в соответствии со своей мечтой – публично…

Андреас Патц
http://baznica.info

Видео по теме

Комментарии:

Рекомендую

Апрель 5th, 2011 | Posted in Архив,Ваше мнение | Подробнее »