Ассоциация христианских журналистов, известная под названием «Новомедиа», провела конкурс сайтов «Христианство онлайн». По версии народного голосования газета «Оазис» заняла первое место.
Для нас большая честь, что наши читатели-блоггеры проголосовали за газету! Голос народа, голос читателя – это самая ценная награда за наши труды. Спасибо, что вы с нами, что вы за нас!
Но эта победа не останавливает нас, наоборот, дает еще больший стимул трудиться, трудиться и еще раз трудиться. Конференция и советы специалистов помогли нам увидеть наши сильные и слабые стороны, недостатки, над которыми мы должны работать.
Пару слов о «Новомедиа». Эта организация объединяет журналистов и других творческих работников средств массовой информации, которые являются христианами различных конфессий. «Новомедиа» совместно со своими единомышленниками прилагает много усилий, чтобы формировать здоровую информационную действительность. СМИ справедливо называют четвертой властью – после законодательной, исполнительной и судебной. Мы живем в эпоху информационных войн. Поэтому работники СМИ, которые исповедуют христианство и строят свою жизнь на евангельском учении, объединяются и влияют на общество:«Трансформация СМИ – трансформация общества» (это лозунг «Новомедиа»). Поэтому мы тоже решили присоединиться к верующим журналистам: влиять вместе можно гораздо сильнее!
Фото: Associated Press, pool. На фото: иллюстрация
По данным источника в командовании ЦАХАЛ, активисты “Флотилии свободы” получили указание вступить в насильственный конфликт с военнослужащими ВМФ Израиля, если последние попытаются воспрепятствовать рейду кораблей с гуманитарным грузом в территориальные воды сектора Газа.
В дополнение к этому радикальные элементы, принимающие участие в заплыве к берегам анклава, могут совершить попытки применения огнестрельного оружия против солдат ЦАХАЛ.
По информации израильских военных, на борту кораблей, направляющихся к берегам Газы, находятся десятки огнеметов и мешки с опасными химическими веществами, включая фосфор и серу, которые при воспламенении могут нанести серьезные ожоги.
Кроме того, десятки активистов радикальной “правозащитной” организации IHH примут участие в рейде, несмотря на предыдущие заявления о неучастии в нынешней провокации. На борту кораблей флотилии также присутствуют и боевики ХАМАС.
ВС Израиля принимают меры предосторожности для обеспечения безопасности военнослужащих.
Хочу начать с загадки: что общего между чтением Торы всю ночь, сбором урожая и Святым Духом?
Те из вас, кто следит за еврейскими традициями или даже соблюдает их, а также знает хоть немного и Новый Завет, сразу даст мне ответ: эти три вещи объединяет один праздник – Шавуот.
За все время своего существования праздник Шавуот менял не только свое название и способ празднования, но и свое значение.
В библейские времена это был сельскохозяйственный праздник – время, когда наш народ приносил первую часть урожая Господу, благодаря Его за то, что Он дал им.
Приношение первых плодов начиналось в конце Песаха (Левит 23:9-14). Затем, семь недель спустя, наступал Шавуот. Именно отсюда праздник взял свое первоначальное название – «недели».
Поскольку Шавуот наступает на пятидесятый день (7 недель = 49 дней) после пасхального шабата (Левит 23:15, 16), в греческом его назвали Пятидесятницей. И это второе имя, под которым известен этот праздник.
После разрушения Храма в 70 г. н.э. сельскохозяйственные обряды, связанные с библейскими праздниками, уже не могли соблюдаться. И как это произошло со многими ритуалами, связанными с Храмом, раввины почувствовали необходимость придать данному празднику несколько иной – духовный – смысл.
Еврейская традиция связывает Шавуот со временем дарования нашему народу Торы на горе Синай. Считается, что это произошло на пятидесятый день после того, как израильтяне вышли из Египта. Этот праздник начали называть «Временем дарования Закона», что стало его третьим официальным названием. До сих пор религиозные евреи отмечают Шавуот, всю ночь напролет читая Тору.
Новый Завет был записан свыше 400 лет после записи последнего отрывка Танаха. Но он продолжает традицию еврейского народа и говорит о тех же библейских праздниках, следуя тем же традициям, слегка видоизмененных раввинами.
Поэтому в Деяниях 2 и 3 главах мы не должны удивляться, читая об огромной толпе евреев, собравшейся в Иерусалим со всех уголков Римской империи, чтобы отметить праздник Шавуот. Ведь Шавуот ко всему прочему еще и является одним из трех праздников, на которые все евреи-мужчины обязаны были придти в Иерусалим. Однако Бог имеет Свои собственные цели для каждого обряда, данного нам в Его Слове.
И обряд прихода в Иерусалим был Им дан неслучайно. Новый Завет описывает, как Дух Святой сошел на верующих в Йешуа (Иисуса) именно на Шавуот. В результате этого 3 тысячи евреев признали в Нем Мессию и обратились к Богу всем сердцем. Эти души и стали первыми плодами Богу в жатве сердец человеческих. Праздничный круг замкнулся!
Документальные кадры о входе наших войск в Иерусалим 7 июня 1967 г.
Голос военного репортера Йоси Ронена.
Синхронный перевод:
- в эту минуту мы проходим Львиные ворота,
- в эту минуту мы входим в древний город… мы внутри древнего города,
- я спускаюсь по ступеням к Стене Плача, я прикасаюсь к ее камням,
- мы вернулись в святые места наших отцов, в Иерусалим, чтобы никогда не расставаться с ним!
——————————————
1-ого июня наша страна отпраздновала еще один День Иерусалима! В этот раз наш праздник был особенным. Последнее время нам не давали покоя эти страшные слова – «раздел Иерусалима», сотрясавшие СМИ. Они могли перечеркнуть, если не нашу веру в Израиль как в Божью страну, так смысл нашего исхода по сионистским соображениям – точно. Иерусалим – символ нашей веры, духовного единства и силы еврейского народа! Мы уже готовы к отдаче наших земель в Самарии и Иудее, мы уже смирились с расформированием наших поселений, но раздел Иерусалима – ..? Город, иногда единственный, который говорит нам что-то об избранности этого народа, о том, что Господь вернется все же, среди суетливой мирской жизни, охватившей весь Израиль. Поэтому мы вдохновлены таким поворотом событий. Вдохновлены тем, что слова нашего премьера все еще соответствуют идеалам сионизма, нашим идеалам, библейским идеалам! А ведь могло быть все по-другому, если посмотреть на растущие левые настроения в нашей стране…
Итак, Беньямин Нетаниягу заявил, что Израиль продолжит застраивать и развивать Иерусалим, и этот город никогда не будет разделен! «44 года назад солдаты ЦАХАЛа воплотили в жизнь видения пророков и вернули Иерусалим тем, кому он принадлежал», – сказал глава правительства. И добавил: – «Для нас нет ничего более святого, чем этот город, мы будем защищать Иерусалим, мы будем застраивать и развивать его, это символ нашего единства. Поэтому в будущем году в еще более отстроенном и красивом Иерусалиме!»
В нашем современном мире с его ядерной угрозой и самыми хитрыми политическими манипуляциями возможно всякое. И разделение Иерусалима, даже его полная отдача палестинцам, тоже возможны. Но учитывая Божье Слово: Иерусалим – тяжелый камень для многих народов, кто поднимет его, надорвется, такой сценарий не представляется возможным. Даже сама история создания государства Израиля внушает нам полную непоколебимую веру в то, что Иерусалим – наш навсегда! В первые дни после возникновения государства Бог помог евреям вернуть священный город, вернул им Западную Стену древнего Храма, которая стала домом молитвы для многих народов. Неужели после этого всего Он заберет у нас Иерусалим?
Как Иерусалим был возвращен еврейскому народу
С декабря 1917 года город Иерусалим стал управляться британской военной администрацией, а вскоре, получив от Лиги Наций мандат на управление всей территорией Палестины (так неевреи называли Эрец Исраэль), англичане сделали Иерусалим административным центром всей подмандатной территории.
Вскоре относительно нейтральная политика Великобритании сменилась проарабским курсом, иногда граничившим со злостным антисемитизмом. Вот характерный пример. Несмотря на то, что евреи составляли почти три четверти населения Иерусалима, англичане всегда назначали мэром города араба, а городской совет состоял из шести арабских и шести еврейских депутатов. Это приводило к тому, что все планы быстрого развития города, неизбежно укреплявшие в нем еврейские позиции, срывались горсоветом.
Однако остановить рост еврейского Иерусалима арабам не удалось — ни административными методами, ни погромами. Административные центры Сохнута и ВСО, учебные заведения, больницы, десятки новых кварталов — все это стало частью Иерусалима еще до провозглашения независимого государства.Только в 1948 году был положен конец росту Иерусалима как единого центра еврейского народа. Через несколько часов после провозглашения независимого еврейского государства (в день, назначенный ООН) войска Египта, Иордании, Сирии, Ливана и Ирака вторглись в Израиль. Через несколько дней египетские и иракские войска стояли в пригородах Иерусалима, присоединившись к иорданским войскам, яростно атаковавшим еврейские кварталы города.
Мужество и героизм почти безоружных еврейских бойцов (и вообще всех жителей Иерусалима) позволили сохранить западную часть города в еврейских руках. Однако ряд кварталов пришлось уступить, в том числе и еврейский квартал Старого города. Все они были немедленно и самым варварским способом разрушены иорданцами. Даже старинное еврейское кладбище на Масличной горе (Гар га-зейтим) было осквернено, а надгробные плиты использовались как строительный материал при возведении казарм Арабского легиона (ударных частей иорданской армии, вооруженных и обученных англичанами).
Перемирие 1948 года застало Иерусалим разделенным на две части — восточную, иорданскую, и западную, израильскую. А в декабре того же года Иордания объявила об аннексировании «части Палестины, контролируемой иорданскими войсками», в том числе и Восточного Иерусалима, объявленного «второй столицей Иордании».
В течение следующих девятнадцати лет Иерусалим представлял собой два разных города. Практический интерес арабов к Иерусалиму тут же угас (где был он в предшествующие столетия?), и восточная часть города почти не развивалась.
Западная часть Иерусалима ускорила свое развитие. Здесь были построены здания правительственных учреждений, в том числе Кнессет, интенсивно возводилось жилье для новых иммигрантов — олим. Кроме того, в городе появились новые религиозные кварталы, в которых видное место занимали центры изучения Торы — ешивы, — а суббота праздновалась не только в домах, но и на улицах — там царила субботняя атмосфера, наложившая сугубо еврейский отпечаток на жизнь города.
Чтобы оценить величие чуда — проявления руки Всевышнего, решившего судьбу Иерусалима, — отметим хотя бы несколько фактов.
1. К июню 1967 года на границах Израиля стояли армии коалиции арабских государств, превосходившие — суммарно — во много раз Армию Обороны Израиля и по численности, и по всем без исключения видам вооружения.
2. Официально объявленной целью коалиции было «уничтожение еврейского государства и его населения» («сбросить евреев в море»).
3. Через несколько минут после начала войны с Египтом (5 июня 1967 г.) правительство Израиля призвало короля Хусейна не начинать военные действия.
4. Король Хусейн должен был знать, что ВВС Египта уничтожены в первые же часы войны и ему по чисто военным причинам следует прислушаться к призывам Израиля.
5. Необъяснимым образом, доверившись лживой информации египтян, сообщавших об успешном продвижении их войск к Тель-Авиву, Хусейн отдал приказ о начале войны с Израилем. Иорданские войска, расположенные в Восточном Иерусалиме, перешли границу и двинулись на еврейские кварталы города…
6. Главные силы израильской армии вели бои на египетском фронте. На севере нависла угроза прорыва сирийцев. Перейдя реку, Иордан на широте Нетании и угрожая самому узкому месту тогдашнего Израиля, с востока на запад двигались иракские дивизии, которые должны были рассечь Израиль на две части.
В этих условиях для операции по защите западного Иерусалима почти не было сил. И однако…
Прошло двое суток. По Старому городу двигаются к его сердцу — Стене Плача — израильские войска.
После двух дней тяжелых боев и удивительных приключений, каждое из которых было маловероятным, но все-таки возможным (впрочем, вместе они представили собой совсем уже невероятную событийную цепь), весь еврейский мир, затаив дыхание у радиоприемников, ждал сообщения: «Мы у Стены Плача».
Это сообщение пришло в среду, 7 июня. В нашу историю вошла новая дата: 28 Ияра 5727 года, День объединения и освобождения Иерусалима. Многие советские евреи помнят это сообщение, мгновенно облетевшее весь мир и ставшее удивительной радостью даже для тех, кто был далек от еврейских традиций. Это сообщение способствовало росту еврейского самосознания, стало вкладом в борьбу за открытие границ СССР для алии в Израиль.
Объединенный Иерусалим стал столицей еврейского государства. Теперь он смог расти на север, юг и восток. Новые районы — Рамот, Неве Яаков, Гило и Талпиот Мизрах — стали домом для десятков тысяч новых олим и израильтян-старожилов. Вокруг Иерусалима строятся поселения, которые вскоре тоже станут частью расширяющейся столицы.
Слишком мало времени прошло с тех пор, чтобы мы могли в полной мере оценить событие такого гигантского масштаба, как воссоединение Иерусалима со своим народом. Возможно также, что должны произойти другие значимые события, которые помогут осознать логику исторического явления, выпавшего на долю нашего поколения.
Поэтому иногда полезно поразмышлять о будущем с «иерусалимской точки зрения». О будущем нашего народа и Иерусалима. Ибо они объединены одной судьбой. Полезно почитать места Писаний, посвященные этому городу, для укрепления нашей веры, так как Господь предсказывает светлое будущее для него, самого-самого значимого в Его глазах города на земле!
Мила Ализ (использован материал сайта www.evrey.com)
