«Сегодня вечером мы будем праздновать день рождения нашей страны. Но я считаю, что это не день рождения, так как Израиль родился, когда он вышел из Египта, а день его воскресения. И это праздник всех верующих людей земли. Тот же самый Бог, который воскресил Иисуса (Йешуа) из мертвых, воскресил Израиль из праха Освенцима и Треблинки. Израиль это еще одно доказательства нашей веры в Бога Авраама, Ицхака и Якова». Нерия Арабов
Количество павших в войнах Израиля и враждебных актах с 1860 года составляет 22993 человека. За последний год погибли 126 солдат. С окончания Войны за независимость в результате враждебных актов погибло 2477 гражданских лиц. Среди них 120 иностранных подданных, туристов и рабочих – жертв терактов. За последний год список жертв – мирных жителей пополнился 15 именами.
«Смерть одного человека - трагедия, а смерть многих – статистика» (Иосиф Джугашвили). Министр обороны государства Израиль Эхуд Барак сказал сегодня утром, что в один «прекрасный» день в Треблинке (во время Второй мировой войны) было убито больше евреев, чем за все войны Израиля за последние 64 года его существования. Эта статистика является еще одним доказательством того, что мы отчаянно нуждаемся в еврейском государстве, чтобы выжить!
«Не задумывались ли Вы, мои друзья, почему Израиль – крохотная страна с населением 8 млн. человек, длина которой 470 км., а ширина – 150 км., окруженная 22-мя арабскими странами с населением более 200 млн. человек, до сих пор существует? С 1948 года никто ничего не может сделать с ним. И у Израиля есть все вплоть до атомной бомбы, лучшее здравоохранение, лучшие научные центры, вся страна орошаемая, там больше всего нобелевских лауреатов, лучшая в мире разведка Моссад, и т.д и т.п. Эту землю хранит Сам Господь! Я могу соглашаться или нет с тем, что делают израильские власти и ортодоксальные иудеи. Главное в другом: я люблю эту страну за то, что она есть!» Александр Хомов
В Иерусалиме есть две Голгофы. Одна, известная всему христианскому миру, находится в самом центре Старого города в храме Гроба Господня, вернее в том, что осталось от этого когда-то величественного здания после мамелюков, арабов, крестоносцев, турок, приходивших в Божий град с мечами, стенобитными орудиями и пожарами. Этот храм строила сама Елена, мама императора Константина. Империя в то время переживала глубокий политический кризис, выраженный в смертельном противостоянии Рима и Константинополя. Тогда-то, вероятно, мудрая Елена и посоветовала сыну создать то, на что он смог бы крепко опереться в этом противостоянии – новую религию Рима, подчинив ему многочисленные, но плохо организованные христианские общины.
Через триста лет после рождества Христова Елена приезжает в Иерусалим. От города времён Иисуса не осталось и следа. В 135 году после восстания Бар Кохбы император Адриан разрушил его полностью, заставив рабов перепахать Иерусалим плугами. Это нимало не смущает Елену. Её задача – установить местоположение «святых мест», которые должны стать документальным подтверждением новой религии. Главное из них – Голгофа. Однажды она обнаруживает, как говорит традиция, кусок древесины, якобы имевший силу воскрешать из мёртвых, который был признан ею остатком креста, на котором распяли Иисуса, а место его обнаружения – Голгофой. Здесь Елена и строит невероятный по масштабам храм Гроба Господня, затмивший своей красотой дворцы и храмы Рима.
Ещё через десять веков монахами-францисканцами был определён Путь Скорби, ведущий к храму (или к Голгофе), Виа Долороса, известный сегодня каждому паломнику. На нём имеются места остановок (станций), указанных в Евангелиях. Поначалу их было девять, затем по мере развития «христианской традиции» количество остановок или станций увеличилось до четырнадцати. Сегодня на Виа Долороса ты можешь увидеть повсюду христиан, охваченных религиозным экстазом, зачастую несущих на себе деревянные кресты, которые по сходной цене можно взять на прокат в построенных на каждом углу небольших соборах и церквушках. И никого абсолютно не смущает, что Скорбный путь проложен по улочкам 14-го века, по мостовым которых не могла ступать нога Господа!
Вторая Голгофа мало кому известна. Она находится сразу за Дамасскими воротами Старого города неподалёку от скалы, которая действительно внешне напоминает череп (на арамейском Голгофа – gulgalta, означает череп). Рядом со скалой обнаружена большая могила времён Иисуса, а также огромный водосборник, говорящий о том, что здесь когда-то был сад. По всему становится видно, что это место (называется оно «Сад могилы») более соответствует описанной в Евангелиях Голгофе. Но его хозяева, протестанты из Англии, на этом не настаивают. На дверях могилы они написали: «Его здесь нет, потому что Он воскрес».
Попадая на Виа Долороса, сейчас я не падаю в обморок от восхищения, как это чуть не случилось со мной в мою первую встречу с Иерусалимом. Сейчас для меня эта улица – лишь большой арабский рынок, не более. Просто теперь я знаю правду. Мне жаль людей, несущих на себе кресты по этой улице, целующих её камни и молящихся им. Дважды я был в храме Гроба Господня. В первый раз я пережил глубокое разочарование. Во второй раз заставил себя зайти туда, чтобы проверить – не ошибся ли при первом посещении (ведь не иссякает людской поток, может я чего-то не понял!). Тот, Кто живёт во мне, подтвердил, нет, не ошибся. Теперь я обхожу его стороной. Я понял: Его там нет. Нет в этом почерневшем от времени храме того, что дал на Голгофе Спаситель. Нет жизни.
А вот на второй Голгофе я бываю каждый свой приезд. Здесь с каждой группой наших паломников мы совершаем хлебопреломление. Удивительно, ищущие Господа, приходят туда, где написано, что Его там нет, и находят Его! Он здесь повсюду: в зелени, цветах и тишине сада, в его удивительной атмосфере, будто пропитанной Его присутствием, в глазах и улыбках окружающих тебя братьев и сестёр, пришедших сюда из самых разных стран мира, прославляющих Его на своих языках. Здесь мы вспоминаем его победное «Свершилось!», произнесённое с высоты креста и говорим Ему: «Да, Господи, свершилось! Мы живые свидетели тому!»
Здесь, в Израиле я начал понимать, что каждому живущему на земле христианину надлежит выбрать свою Голгофу. Здесь я начал задавать себе вопрос: «А что выбираю я? Религию, выстроенную людьми, доктрины, создаваемые веками, раз и навсегда определившие какой есть Бог? Или веру, подразумевающую вечную тайну и вечный поиск Бога?»
Сделать выбор необычайно трудно. Но я должен его сделать…
Массивный шквал ракет и минометных снарядов из Сектора Газа, которые «избивали» Израиль в течение последних нескольких дней, наконец, затих. Израиль и палестинские террористические группировки заключили между собой неформальное и хрупкое перемирие.
Фото с сайта www.israeltoday.co.il
222 ракеты пересекли северный Негев и часть прибрежной равнины. Десятки израильтян были ранены, почти миллион гражданских лиц был вынужден провести большую часть своего времени в бомбоубежищах. Всю неделю школы на юге страны были закрыты, горячая линия «Эран», оказывающая помощь в острых эмоциональных и кризисных ситуациях, зарегистрировала 150-процентное увеличение звонков.
Главнокомандующий израильской армией Бенни Гэнц сказал, что Израиль остановит свои удары с воздуха до тех пор, пока террористы не начнут снова запускать ракеты: «На тихий удар мы ответим тихим ударом, на огонь ответим огнем».
В этот раз на беспрецедентные ракетные удары палестинцев Израиль ответил 37 ударами с воздуха по террористическим целям. В результате воздушных ударов двадцать шесть палестинцев были убиты, почти все они являлись террористами.
Бригадный генерал Йоав Мордехай в интервью армейскому радио сказал, что «Исламский джихад» разочарован «неспособностью нанести реальный ущерб израильтянам, в то время как ЦАХАЛ нанес серьезный удар по террористическим организациям и инфраструктуре в Секторе Газы, а также складам с оружием».
Генц сетовал, что Израиль не смог избежать жертв среди гражданского населения Палестины: «Двадцать два (из 26) убитых были действительно силами противника, но, к сожалению, остальные четверо – гражданские лица, которые не были вовлечены в столкновения и просто находились рядом!» - сказал главнокомандующий. «Мы сделали и продолжим делать все возможное, чтобы поразить необходимые цели, но мы пойдем еще дальше, чтобы защитить наших граждан».
Исламисты, которые теперь доминируют в парламенте Египта, не заботятся о личностях мертвых палестинцев, ни о том, что израильские военные лидеры выразили сожаление по поводу того, что им приходится вести огонь среди гражданского населения Палестины. Египетский парламент воспринял удары Израиля по Газе не чем иным, как военным преступлением, и в понедельник единогласно проголосовал за высылку посла Израиля из Каира. «Египет никогда не будет другом, партнером или союзником сионистского режима, которого мы рассматриваем как первого врага Египта и арабской нации!»
Массивный шквал ракет и минометных снарядов из Сектора Газа, которые «избивали» Израиль в течение последних нескольких дней, наконец, затих. Израиль и палестинские террористические группировки заключили между собой неформальное и хрупкое перемирие.222 ракеты пересекли северный Негев и часть прибрежной равнины. Десятки израильтян были ранены, почти миллион гражданских лиц был вынужден провести большую часть своего времени в бомбоубежищах. Всю неделю школы на юге страны были закрыты, горячая линия «Эран», оказывающая помощь в острых эмоциональных и кризисных ситуациях, зарегистрировала 150-процентное увеличение звонков. Главнокомандующий израильской армией Бенни Гэнц сказал, что Израиль остановит свои удары с воздуха до тех пор, пока террористы не начнут снова запускать ракеты: «На тихий удар мы ответим тихим ударом, на огонь ответим огнем». В этот раз на беспрецедентные ракетные удары палестинцев Израиль ответил 37 ударами с воздуха по террористическим целям. В результате воздушных ударов двадцать шесть палестинцев были убиты, почти все они являлись террористами. Бригадный генерал Йоав Мордехай в интервью армейскому радио сказал, что «Исламский джихад» разочарован «неспособностью нанести реальный ущерб израильтянам, в то время как ЦАХАЛ нанес серьезный удар по террористическим организациям и инфраструктуре в Секторе Газы, а также складам с оружием». Генц сетовал, что Израиль не смог избежать жертв среди гражданского населения Палестины: «Двадцать два (из 26) убитых были действительно силами противника, но, к сожалению, остальные четверо – гражданские лица, которые не были вовлечены в столкновения и просто находились рядом!» - сказал главнокомандующий. «Мы сделали и продолжим делать все возможное, чтобы поразить необходимые цели, но мы пойдем еще дальше, чтобы защитить наших граждан». Исламисты, которые теперь доминируют в парламенте Египта, не заботятся о личностях мертвых палестинцев, ни о том, что израильские военные лидеры выразили сожаление по поводу того, что им приходится вести огонь среди гражданского населения Палестины. Египетский парламент воспринял удары Израиля по Газе не чем иным, как военным преступлением, и в понедельник единогласно проголосовал за высылку посла Израиля из Каира. «Египет никогда не будет другом, партнером или союзником сионистского режима, которого мы рассматриваем как первого врага Египта и арабской нации!»
Пока весь мир вспоминал и перелистывал страницы из жизни Уитни Хьюстон, израильтянам представилась возможность оглянуться назад и обновить в памяти немного странный и экстраординарный тур певицы на Святую Землю в 2003 году, который, к сожалению, оказался ее первым и последним визитом в Израиль.
Певица Уитни Хьюстон и ее муж Бобби Браун молятся в церкви Гроба Господня, который считается местом, где был распят Иисус Христос, в старом городе Иерусалима. www.atlanta.cbslocal.com
Эти страницы менее известны в жизни певицы, нежели другие, и почти никак не освещаются сегодня в прессе. Тем не менее, многие израильтяне их никогда не забудут. Они никогда не забудут, как, не смотря на многочисленные призывы бойкотировать Израиль, Уитни Хьюстон не отменила своего решения приехать сюда. Антиизраильские активисты провели безжалостную клеветническую кампанию против певицы. Но она оставалась непоколебимой, в отличие от хора музыкантов (Элвиса Костелло, Карлоса Сантана и многих других), которые поддались давлению общественности и отменили свой тур в Израиль.
Она и ее муж Браун также встретились с тогдашним израильским премьер-министром Ариэлем Шароном, снова противясь многочисленным звонкам, которые они получали от ненавистников Израиля.
Хьюстон еще долго будут помнить как друга еврейского государства.
Она находилась в духовных поисках и хотела приехать сюда и прикоснуться к этой земле. В беседе с Шароном, она сказала: «Я никогда не чувствовала себя так, как в этой стране. Я чувствую здесь себя как дома. Израиль – мой дом!»
Певица редко разговаривала с местными средствами массовой информации, она даже уклонилась от рукопожатия с Ариэлем Шароном. Основное свое время Хьюстон провела с черными евреями, группой, состоящей из 2000 чернокожих американцев, которые переехали в Израиль еще в 60-х годах. До 2003 года мало кто знал об этой группе. И только благодаря посещению их певицей, они привлекли к себе большое общественное внимание.
Черные евреи свято верят в то, что являются потомками одного из утерянных 10 колен израилевых, покинувших Эрец Исраэль после разрушения Второго храма. Их образ жизни соответствует заповедям Торы, однако интерпретированным иначе, чем это принято в ортодоксальном иудаизме. По мнению их лидера Бен-Исраэля, все африканские евреи, живущие к югу от Сахары, должны объединиться и вернуться на родину – в Сион.
Приехав в Израиль, они поселились в южных городах Димоне, Мицпе Рамон и Араде, и долго пытались получить признание со стороны государства Израиль. Ради этого они даже отказались от своего американского гражданства. И только после визита поп-дивы получили долгожданный статус постоянных жителей страны – это спустя 35 лет пребывания в Израиле!
В 2006 году Эдди Батлер, представитель черных евреев, был выбран израильской общественностью представлять Израиль на конкурсе песни Евровидение.
Надо сказать, что евреи из Димоны очень музыкальны: они часто выступают с концертами. Во время своего визита Уитни Хьюстон устроила спонтанный мини-концерт, в котором пела вместе со своими друзьями. Тогда же у певицы возникла идея записать здесь свой новый альбом. Увы, альбом остался в мечтах.
Под руководством лидера общины Бен-Ами Бен-Исраэль Уитни Хьюстон крестилась в водах реки Иордан (видео ниже). Как передал израильский телеканал, она никогда так не плакала перед камерами. Выступая по израильскому телевидению и скорбя по поводу кончины певицы, Бен Ами сказал, что считал ее своей «духовной дочерью». Незадолго до ее смерти он снова приглашал певицу посетить Израиль, потому что хотел помочь ей избавиться от пристрастия к наркотикам и алкоголю. Другой член общины и директор школы, Адив Бен-Исраэль, заявил в воскресенье: «Она была сестрой для нас, и мы были семьей для нее. Мы глубоко опечалены, что она умерла раньше своего времени».
Хьюстон влюбилась в Израиль. Она даже собиралась построить дом в Димоне во время следующей своей поездки. «Вы должны понять, люди с черной кожей всегда мечтают о посещении Святой земли, – сказал Бен-Ами. – Мы – евреи, и она христианка, но святость Израиля объединяет людей различных религий. Уитни приехала в Израиль в поисках духовного очищения. Она увидела святые места, о которых читала все эти годы. Это захватило ее».
Так же, как и десятки миллионов людей были взволнованы и шокированы тем, как великая певица утонула в жестоком водовороте музыкальной индустрии, израильтяне плакали от скорби из-за ее ужасного конца. Хотелось бы верить в то, что поездка в Израиль помогла Уитни найти хоть частицу того, чего так искала ее измученная и несвободная душа.
Шмот – Исход 13:17-17:16
4.02.12 Они сидели во тьме тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их.
Псалтирь 106:10-14.
Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.
Исход 13:17-18.
Евреи собирают манну в пустыне
Одно из еврейских толкований утверждает, что примерно за тридцать лет до того, как Моисей пришел из пустыни, евреями был осуществлен неудачный исход. Племя Ефраима решило уйти из Египта в обещанную Аврааму землю, и по пуги попало в битву с филистимлянами и другими народами тех мест. Все люди Ефраима погибли, и Бог, не желая, чтобы народ пал духом, увидев кости сыновей Ефраима, повел их другим путем. Такое вполне могло произойти: не раз израильтяне затевали что-либо слишком поздно или, наоборот, слишком рано. Но с Моисеем народ пошел путем, которым повел его Бог. Как важно идти верным путем! Иешуа сказал: «Я есмь путь, и истина, и жизнь» (Иоанна 14:6). Ранее упоминалось, что первые верующие евреи, жив¬шие в Израиле в первом веке, называли себя «аншей дерех» – люди пути.
Как это применимо практически? В Евангелии от Матфея Иешуа рассказывает притчу о тех, кто много говорит во Имя Господа, думая, что, таким образом идет по Его пути (Матфея 25); но Его путем являются дела веры – в частности, помощь «малым сим» (Матфея 18:10). Иешуа подразумевает людей, которые по каким либо причинам не могут сами позаботиться о себе. Многие верующие размышляют процветании и исцелении, ссылаясь на то, что когда Иешуа родился, Ему поднесли золото, и теперь Его последователи должны купаться в золоте. Другие говорят, что Иешуа ехал на осле, а не ходил пешком, поэтому у Его учеников должны быть дорогие машины. С другой стороны, часто забывается тот факт, что вместе с золотом Иешуа поднесли ладан — символ погребения: от рождения Он подготавливался ко кресту. И ослик вез его не на вечеринку, а ко кресту! Поэтому, вместо того, чтобы «забивать» себе голову ложными учениями, важно заботиться о душе, а ее качества должны соответствовать сказанному в Послании Галатам: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Галатам 5:22-23). Идущие таким путем идут правильным путем.
Тем не менее, то, что случилось с Израилем на первых порах в пустыне, было только началом и предназначалось для шлифовки характера целого народа. Столп огненный и облачный — невероятное Божественное присутствие сопровождает народ. Это символ радости спасения, которую испытывает каждый обратившийся к истине — рождение свыше, рождение веры и личного откровения от Бога. Это первичный шаг, без которого ничего не может произойти. За ним следует испытание: «Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за вами» (Исход14:4).
В период испытаний происходит чудо из чудес: сильный ветер раздвигает воды Красного моря. Освобождение от фараона и его слуг – это явный символ Божьей милости и сверхъестественной помощи. Сильный ветер не только раздвинул море и позволил израильтянам перейти на другую сторону, но также уничтожил фараона и его армию (дьявола и бесов). Затем Бог посылает манну с небес — Хлеб Жизни, которым является Мессия, а также дает им воду из скалы (Иешуа назван в Новом Завете Скалой спасения).
Таким образом, все пути ведут к Мессии, а Его путь — путь изменения характера, воспитания верности, последовательности, а также, умения слышать Бога и служить Ему и людям.
Леон Мазин
Необычная история произошла недавно в секторе Газа.
Началась она недели три назад, как раз когда лидер Хамас в секторе, Исмаил Хания, собирался в триумфальное турне по Ближнему Востоку. В Турции и Египте братья по духу уже готовились рукоплескать Хание как героическому “бойцу сопротивления”, а в это время дома у Хании, в Газе, в палестинской прессе появилась статья о некоторых деталях “борьбы”.
Автор статьи – палестинец и сотрудник базирующейся в Газе правозащитной группы аль-Мезан, Махмуд Абу Рахма. А главная тема статьи заключалась в том, что борющиеся с Израилем джихадистские группы Газы – Хамас и более мелкие фракции – умышленно используют местных палестинских жителей в качестве “живого щита” или просто подставляют их под свои же сопротивленческие пули. Содержащий обилие примеров текст опубликовало независимое палестинское агентство новостей Маан.
В самих упомянутых в статье фактах ничего нового нет. Подставлять палестинских детей, женщин и стариков под пули, а затем организовывать показательный вой перед западными телекамерами – нескончаемая пиар-акция палестинских “бойцов сопротивления”. (Несколько раз правда с трупами получалась незадача, когда выставленные напоказ трупы, не дождавшись, пока камера отъедет, вставали и оживали. Но это уже детали). Необычно то, что такую статью написал живущий в Газе палестинец. И что вину за “гражданские жертвы” он возложил на прикрывающихся детьми, женщинами и стариками бойцов джихада – а не на “зверства оккупантов”, как обычно принято.
Вот некоторые выдержки из статьи Абу Рахма (полный текст - www.maannews.net)
“Многие тренировочные базы действуют и расположены очень близко к жилым районам и/или школам, и оттуда ведутся акты сопротивления, включая ракетную стрельбу”.
“Множество людей получили ранения от огня боевых патронов, идущего от тренировочных баз групп сопротивления; в том числе многие дети и как минимум один мужчина, который потерял глаз”.
“В городе Бейт Лахия находится тренировочная база, ежедневно ставящая людей под угрозу, в том числе девочку, которая была ранена внутри своей школы, когда 20 сентября 2011 на базе произошел взрыв”.
“Население таких районов становится неизбежно уязвимым к израильским атакам. … 9 декабря 2011 израильский огонь по тренировочной базе убил мужчину и его 11-летнего сына в районе аль-Нассер в Газе. Его жена и четверо других детей были ранены; один из детей находится в израильском госпитале на лечении от критических ранений.
“Погибший мужчина, чей дом расположен рядом с тренировочной базой, многократно выражал жалобы членам сопротивления. Он объяснял опасения своей семьи за их жизни и дом. Но ему было сказано, что его семья может уехать, даже если у него нет средств для переезда. Он погиб тем самым образом, которого он больше всего боялся: трагически”.
И так далее. О своем отношении к цели Хамас уничтожить Израиль Абу Рахма ничего не говорит, и иначе чем “бойцами сопротивления” он террористов не называет. Но вряд ли кто-либо из живущих в Газе рискнул бы назвать их как-то по-другому. Опубликовать то, что он опубликовал, – уже само по себе вызывающе.
И реакция “борцов сопротивления” не заставила себя ждать. Вначале Абу Рахма получал телефонные звонки и СМСки с угрозами, а через несколько дней на него напали несколько человек в масках и нанесли множество ножевых ранений. Вряд ли хотели убить – скорей напугать и заставить впредь поддерживать линию борцов джихада.
“Мне сказали, что я коллаборационист, и что я должен ждать наказания, сказали, что я должен отозвать то, что я написал, а не то…!” – цитирует Абу Рахму сайт Маан.
Чтобы оценить храбрость Абу Рахма, нужно иметь в виду, насколько почитают террористов на палестинских территориях. В их честь называют улицы и детские сады – причем не только в Секторе Газа, но и на более умеренном Западном Берегу. В Рамалле есть улица Яхие Аяша, организовавшего несколько крупных терактов на территории Израиля, в результате которых почти 100 человек были убиты и еще несколько сотен людей получили ранения. Есть полицейское училище, летние лагеря для детей и детские сады имени Далаль аль-Муграби – террористки, возглавившей захват пассажирского автобуса на Прибрежном шоссе (Квиш а-Хоф) 13 марта 1978 года, в результате которого погибли 39 человек, в том числе 13 детей и сотрудник полиции. Есть детские сады имени Салаха Халафа (Абу Ияда) – главы террористической группировки “Черный сентябрь”, спланировавшего убийство 11 израильских спортсменов на Олимпиаде в Мюнхене в 1972 году.
А теперь, как сообщил на прошлой неделе президент Палестинской автономии Махмуд Аббас на встрече в Москве с со своим коллегой Дмитрием Медведевым, на Западном Берегу есть также и улица Дмитрия Медведева.
В отличие от неосмотрительного Абу Рахма, Медведев “борцов сопротивления” не критиковал.
Даниэль Пайпс National Review Online
17 января 2012г
В период между 1967 и 1993 гг. несколько сотен палестинцев из Западного Берега и Газы получили право жить в Израиле, вступив в брак с израильскими арабами (составляющими примерно пятую часть населения Израиля) и получив израильское гражданство. Затем соглашения Осло обусловили малоизвестное положение о воссоединении семей, превратив этот ручеек в полноводную реку: 137 тысяч жителей Палестинской Автономии (ПА) переехали в Израиль с 1994 по 2002 гг., причем значительное число этих браков являются фиктивными или полигамными.
Здание Верховного Суда Израиля в Иерусалиме.
Израиль имеет основания опасаться этой неконтролируемой иммиграции по двум причинам. Во-первых, она угрожает безопасности. Юваль Дискин, глава службы безопасности ШАБАК, отметил, что в 2005 году из 225 израильских арабов, принимавших участие в терроре против Израиля, 25, то есть 11 процентов, въехали в Израиль на законном основании объединения семей. Они убили 19 израильтян и ранили 83. Самый печально известный из них, Шади Тубаси, в 2002 году совершил теракт-самоубийство, взорвав бомбу в ресторане “Маца” в Хайфе по поручению Хамаса, в результате которого погибли 15 человек.
Во-вторых, это положение является скрытой формой палестинского “права на возвращение”, подрывая еврейский характер Израиля. 137 тысяч – немалое количество – составляют около 2 процентов населения Израиля. Юваль Штайниц, в настоящее время министр финансов, в 2003 году видел, что ПА заинтересована в воссоединении семей в качестве “продуманной стратегии” для увеличения числа палестинцев в Израиле и подрыве еврейского характера государства. Ахмед Куреи, уполномоченный в переговорах с палестинской стороны, позже подтвердил эти опасения: “Если Израиль будет продолжать отвергать наши предложения относительно границ [палестинского государства], мы потребуем израильское гражданство.”
В ответ на эти угрозы парламент Израиля принял “Закон о гражданстве и въезде в Израиль” в июле 2003 года. Закон запрещает автоматическое получение израильского вида на жительство или гражданства членам семей палестинцев, при этом позволяя временные и ограниченные исключения, требующие подтверждения министра внутренних дел о том, что они “отождествляют себя с Израилем” или являются полезными иным образом. В условиях резкой критики тогдашний премьер-министр Ариэль Шарон заявил в 2005 году, что “Государство Израиль имеет полное право сохранять и защищать свой еврейский характер, даже если это скажется на порядке получения гражданства”.
Из 3000 заявлений на предоставление льготы были одобрены лишь 33, как утверждает Сосан Захер, адвокат, бросивший вызов этому закону. Что касается жестких требований к воссоединению семей, то здесь Израиль не одинок: в Дании, например, где подобные правила действуют в течение десяти лет, было отказано в гражданстве (среди прочих) мужу-израильтянину, а Нидерланды и Австрия следуют тому же примеру.
На прошлой неделе Верховный Суд Израиля 6-ю голосами против 5 поддержал этот исторический закон, сделав его постоянным. Признав право вступать в брак, Суд отрицал, что это подразумевает право на жительство. Главный судья Ашер Дан Грунис отметил в мнении большинства: “Права человека – не рецепт для национального самоубийства.”
Использование палестинской арабской эмиграции против евреев восходит почти к 1882 г., то есть к началу массовой алии (иврит: “восхождение”, иммиграция в Страну Израиля) европейских евреев. В 1939 году, например, Уинстон Черчилль заметил, как еврейская иммиграция в Палестину стимулирует арабскую: “Хоть они не подвержены преследованиям, тем не менее арабы стремятся на эту землю и их население там преумножилось.”
Таким образом, для получения выгоды от высокого стандарта жизни сионистов и их законопослушного общества, необязательно быть евреем. Джоан Петерс, изучавшая этот вопрос, считает, что между 1893 и 1948 годами еврейская и арабская иммиграция происходила “по крайней мере в равных пропорциях”. Здесь нет ничего удивительного: другие современные европейцы, поселившиеся в малонаселенных регионах (таких как Австралия или Африка), также создали общества, привлекавшие коренные народы.
Гей-парад, Тель-Авив, 2010 г.: сколько здесь палестинцев?
Палестинская “алия” не прекращалась со дня рождения Израиля. Какими бы антисионистами они ни были, экономические мигранты, политические диссиденты, гомосексуалисты, информаторы, да и просто обычные люди голосовали ногами, предпочитая единственное современное и либеральное государство на Ближнем Востоке аду Палестинской автономии или Хамаса. Заметим, как мало израильских арабов перехали на Западный Берег или в Газу для того, чтобы жить с супругом, хотя для этого не существует никаких юридических препятствий.
Решение Верховного Суда имеет важные долгосрочные последствия. Как пишет Эли Хазан в Йисраэль Айом, “Суд постановил де-юре и де-факто, что государство Израиль является еврейским государством и таким образом многолетний спор решен”. Закрытие “права на возвращение” через задние двери служит гарантом сионистской идентификации Израиля и его будущего.
То, о чем я хотел бы сейчас написать, не есть новое, оно старое как этот мир. Но в этом есть глубокий смысл и благословенный замысел Творца.
Речь пойдет о субботе. На иврите это слово звучит как «шабат». В дальнейшем так и буду использовать слово «шаббат», так и красивее звучит и ближе к оригиналу.
Раньше, когда я думал о шаббате, я всегда ассоциировал этот день с законом Моисеевым. Мол, это было дано евреям, мы же язычники, уверовавшие в Иисуса, и для нас это не обязательно исполнять. Христос упразднил исполнение закона, даровав нам праведность независимо от наших дел. Так оно действительно и есть, но вот, что я для себя новое открыл.
В книге Бытие написано: «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:3)
Обратите внимание, это записано до закона Моисеева. Независимо от еврейского народа, независимо от заветов, и уставов, которые позже Бог дал евреям. Бог БЛАГОСЛОВИЛ и ОСВЯТИЛ день седьмой, т.е субботу. Слово «кадош» т.е «святость» первый раз в Библии употребляется в отношении дня! Бог сделал святость времени!
В книге Й.Бен-Шломо «Введение в философию иудаизма» вот что говорится: «Суть шаббата не в том, что Всевышний, создав за шесть дней реальный мир, нуждался в отдыхе на седьмой, т.е. дело не просто в отсутствии работы в шаббат, а в том, что в седьмой день Творения — в шаббат — бытие получило дополнительную реальность, к бытию было добавлено нечто, не связанное с материальной сущностью, некое ценностное измерение — измерение святости».
Первыми из людей, кто отдыхал в шаббат, были Адам и Ева. Наряду с заповедью «плодитесь и размножайтесь», я верю, они всерьез восприняли Божий принцип, и в седьмой день отлагали все свои дела и успокаивались.
Дальше как мы знаем, шаббат стал знаком завета с еврейским народом.
“И пусть соблюдают сыны Израилевы Субботу, чтобы установить Субботу в роды их заветом вечным. Между Мною и сынами Израилевыми — она знамение вечное, что в шесть дней создал Господь небо и землю, а в день седьмой перестал работать и отдыхал” (Исход — 31:16-17)
В законе Моисеевом подробно описано, как себя нужно вести в шаббат, что можно делать, а чего нельзя. Во всем соблюдении есть строгость, но также есть и благословение, которое, несомненно, испытывали евреи.
Шаббат – чуть ли не основа иудаизма. На самом деле это звучит без преувеличения. Ахад Ха-Арн однажды сказал: «Не столько евреи сохранили Шаббат, сколько Шаббат сохранил евреев»
Если мы начнем изучать все детали относительно шаббата, мы будем изумлены, насколько все строго… Я не спорю, что эти предписания сложны, а порой просто непонятны западному миру.
Но мне нравится, какой взгляд на шаббат преподнес нам Иисус. Когда Его обвиняли в несоблюдении шаббата и указывали на Его своевольность, Он сделал революционное заявление. Во что Он сказал:«…суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть Господин и субботы» (Мар.2:27-28)
Иисус дает понять людям, что день отдыха не для того, чтобы судить друг друга, а для того, чтобы получит отдых, возможно, делать добро и почитать Бога. Сам же Иисус неоднократно делал добро именно в шаббат, хотя Его обвиняли в несоблюдении закона Моисеева, но на самом деле, делая добрые дела, Он прославлял Отца Небесного.
Я не хочу углубляться в теологическую полемику относительно субботы, просто делаю маленький обзор и хочу сделать вывод, как это может быть полезно нам. В христианстве существуют различные взгляды относительно шаббата, и мы знаем, что есть так называемые «субботники», которые буквально соблюдают субботу, существуют также мессианские евреи, которые почитают шаббат в контексте Нового Завета, остальной же христианский мир рассматривает шабат больше в некоем аллегорическом смысле, например, называя своей субботой Иисуса Христа. Если раньше суббота была днем покоя, то придя ко Христу, Иисус и стал нашей субботой. Это наиболее распространенная версия. Я же придерживаюсь взгляда подобно мессианским евреям. На шаббат я смотрю как на благословенный день, как на отделенный день для Бога и семьи, а не как на закон. Шаббат в контексте Нового завета
Размышляя о шабате, я вот думаю, почему многие протестантские церкви так легко взяли и отвергли или заменили шаббат на воскресный день. Ведь если не рассматривать этот день как закон, это становится великим благословением. Переосмыслив некоторые «вещи», я убедился в том, что если бы христиане придерживались соблюдения шаббата, тогда я просто уверен, что во вселенской Церкви было бы намного меньше расколов, разводов, конфликтов между поколениями и остального негативного, что сегодня наблюдается в нашем заквашенном миром христианстве. Предвижу наводящий вопрос: Если мы возвратимся к шаббату, что нам это даст?
Я вижу множество преимуществ. Например, во время шаббата мы сможем получать:
- освежение для своего духа путем спокойного изучения Библии и большего чем обычно пребывания в молитве;
- душевный отдых от суеты этого мира, отделение от различного рода информации и психологического давления;
- физический отдых. И хотя Иисус есть «шаббат» для нашего духа, то наше тело нуждается в реальном дне, когда оно может провести его в спокойствии и в согласии с душой и духом;
- пребывание в семейной атмосфере, общение с супругом, с детьми, с родителями. Шаббат может послужить прекрасным поводом для того, чтобы регулярно посещать родителей и таким образом оказывать им почтение;
- это также время для того, чтобы задуматься о вечности, что-то переосмыслить: согласитесь, ведь часто мы так спешим служить Богу, что о вечности даже и не помышляем;
- время для созерцания Божьего творения, ибо Слово Божье говорит нам:
«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы…» (Рим.1:20)
Преимуществ на самом деле очень много, и я думаю, что позднее напишу короткие тезисы в пользе шаббата.
Согласитесь, что утренняя пробежка пусть даже в 30 минут будет полезна для нашего здоровья, посещение спортивного зала 2-3 раза в неделю также будет полезно для нашего тела, точно также – придерживаться шаббата будет полезно для нас и нашей семьи!
Я никоим образом не заявляю, что шаббат нужно соблюдать как закон или за несоблюдение шаббата мы грешим. Нет, напротив, я отчетливо помню слова апостола Павла:
«Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает…» (Рим14:6)
Мое предложение взглянуть на шаббат как на возможность сблизиться с Богом и со своей семьей. Ведь это неплохая идея, более того, это принцип Божий.
Вы только подумайте! Бог творил мир шесть дней, но не написано, что Он закончил творить! И на седьмой день, Он сотворил: спокойствие, мир, безмятежность и отдых.
Среди нашего секулярного общества соблюдение шаббата христианами может показаться каким-то законничеством, но, смотря на ужасную скорость обогащения материализмом, суету и тому подобное, шаббат – реальный выход!
Я понимаю, вы скажете, что для меня моим миром и спокойствием стал Иисус. Я не спорю, так оно и есть! Для меня тоже Иисус все и во всем, просто шаббат как отделенное время для Бога.
Вы знаете, я ненавижу рабство, в какой форме оно бы не было. Но я вижу, как много христиан сегодня стали рабами своих работ. Работают сутками, улучшая свою материальную жизнь, особенно это касается западного христианства. И вот смотрите, прекращая работать в шаббат, человек проявляет свою свободу. Это показывает, что не работа владеет им, а он работой!
Я никогда не соблюдал шаббат, всегда считая, что шаббат внутри меня, но приняв решение в седьмой день проводить больше времени с Богом и семьей, я уже получаю то, чего раньше не переживал.
Имеет ли Израиль необходимость в христианской помощи? Итальянский журналист Джулио Меотти предлагает свою перспективу.
Нуждается ли Израиль в христианской помощи? На самом деле, это старая дилемма, поскольку набожные протестанты выступали за восстановление еврейского государства с его столицей в Иерусалиме еще задолго до Теодора Герцеля. Кроме того, англикане 19-ого столетия играли центральную роль в процессе, который привел к возникновению государства Израиль.
Фото от http://morgulis.tv
Вопрос о произраильской христианской активности периодически поднимается в Израиле, а также в американских общественных кругах.
Сегодня христианская арена разделена между либеральной протестантской церковью, такой, как Объединенная церковь Христа, которую посещает президент США Обама, с заметно выраженным антиизраильским взглядом, Ватиканом, который охватила новая агрессия против Израиля, евангелистами, которые являются наиболее произраильски настроенными и некоторыми независимыми протестантскими группами, такими, как христиане за Израиль.
В прошлом десятилетии христиане инвестировали миллионы долларов в Израиль, в частности: в школьное оборудование, детские площадки, медикаменты и пуленепробиваемые автобусы, чтобы защитить евреев в Иудее и Самарии. Международное Товарищество христиан и евреев под руководством раввина Иехиля Экштайна собирало деньги, чтобы защитить жителей Сдерота от ракет ХAMACа.
Американские еврейские лидеры (в частности, директор Антидиффамационной лиги Авраам Фоксман) не редко выказывают презрение к евангелистам. Их негативное отношение вызвано в большой степени христианской доктриной, которая рассматривает Израиль как играющего особую роль в последнем земном сражении в «конце дней», в ходе которого большинство евреев будет уничтожено, а остальные примут Иисуса. Но, похоже, что большинство евангельских лидеров отклонили это богословие.
Конечно, некоторые евангелисты не собираются сворачивать свою миссионерскую деятельность среди израильских евреев, которые не могут забыть 2 000 лет христианского антисемитизма (сжигания Талмуда, крестоносцев, инквизиции, кровавых наветов и погромов). Но маркировать всех произраильски настроенных христиан под «миссионеров», как это делает антимиссионерская группа «Яд леахим», не будет правильно.
Партнерство подобное отношениям между Моисеем и Иофором
Конечно, некоторые американские евангелисты хотели бы обратить евреев в другую веру, и Израиль должен бороться с ними. Однако, огромное большинство христиан хочет просто благословить Израиль, потому что, как они верят, это правильно. Истоки христианской поддержки евреев можно найти еще в Гуттенбергском процессе (1456 г.), который популяризировал идеи “Земля Обетованная” и “Избранный народ”.
Враждебность по отношению к Израилю, поддерживаемая либеральными христианами, такими, как Всемирный Совет Церквей и Ватикан, представляет сейчас гораздо большую угрозу для евреев, чем евангелисты с их миссионерской программой. Глава католической церкви Англии и Уэльса Винсент Николс предложил палестинцам мощный инструмент пропаганды: он сравнил их жизнь со страстями Иисуса. В своей рождественской мессе, проведенной в Вестминстерском соборе он предложил вознести свои молитвы за палестинцев, которые потеряют свои земли в следующем году: больше, чем 50 семей потеряют свои земли в результате строительства Израилем защитной стены.
«Мы должны быть внимательны к потребностям тех, кто, подобно Иисусу, отвержен и находится в полном дискомфорте. Мы должны видеть более ясно все те вещи, которые уродуют наш мир: присутствие греха жадности и высокомерия, эгоцентричных амбиций и манипуляций другими, зверского неуважения к человеческой жизни, – сказал Винсент Николс. – Сегодня особенно сильно тень падает на город Вифлеем … Мы молимся за палестинцев сегодня вечером».
Такая пропалестинская пропаганда гораздо опаснее для Израиля, чем произраильская лихорадка евангелистов США.
Библия учит, что если есть «нееврей», который агрессивен, как Амалик, есть также «праведный нееврей», который восхищен Израилем и готов помочь ему, как Иофор, тесть Моисея.
Израиль будет благословен, если встанет на путь партнерства, деловых и дружеских отношений с теми, кто признает уникальную роль и место евреев и Израиля в этом мире.
«Сегодня вечером мы будем праздновать день рождения нашей страны. Но я считаю, что это не день рождения, так как Израиль родился, когда он вышел из Египта, а день его воскресения. И это праздник всех верующих людей земли. Тот же самый Бог, который воскресил Иисуса (Йешуа) из мертвых, воскресил Израиль из праха Освенцима и Треблинки. Израиль это еще одно доказательства нашей веры в Бога Авраама, Ицхака и Якова». Нерия Арабов
Необычно то, что такую статью написал живущий в Газе палестинец. И что вину за “гражданские жертвы” он возложил на прикрывающихся детьми, женщинами и стариками бойцов джихада – а не на “зверства оккупантов”, как обычно принято.
